שער 58 מתוך 138 · רפ״ח ניצוצין

מ״ה (יסוד) בונה את הנוקבא (ב״ן החסר), ואחר כך זעיר אנפין שולח לה שפע ברכה

תפקידו בספר

חותם את יחידת רפ״ח ניצוצין (פתחים 54–58). מיישב סתירה לכאורה בדברים על המלכים הקדמונים: (א) הם מן המלכות/ב״ן, ולכן חסרי תיקון (עץ חיים, שער שבירת הכלים פרק ח, מז ע״א); אבל במקום אחר (ב) שלטון המלכות מביא את התיקון (עץ חיים, דרושי הנקודות פרק ג, לז ע״ב). שני חלקים: (חלק 1) היופי והחמדה של המלכות אינם בה אלא כשהיסוד עמה; על ידי היסוד היא נשלמת. "אילת אהבים" (משלי ה, יט): המלכות מעוררת אהבה באורות כשהיא שלמה. הלבנה: "אספקלריא שאינה מאירה" מצד עצמה; על ידי השמש, יפה (שיר השירים ו, י: "יפה כלבנה"). "ויתרון ארץ בכל היא" (קהלת ה, ח), סוד הלבנה. עקרון הדין: ממותק ← מקור כל שמחה (אין "נהמא דכסופא", שהרי המקבלים זוכים בשכר בדין); שאינו ממותק ← מקור כל רע. כמו אש (חום במידה = נחת; חם מדי = שורף), כמו יין (במתינות = שמחה; ביותר = משכר). שליחותו של היסוד = למתק את המלכות. בלי יסוד: המלכות = מקור החסרון והעצב, כפרי שלא בשל. עם היסוד: מקור שמחה לזכר עצמו, כפרי בשל המוכן להשביע. (חלק 2) יישוב הסתירה: כשהמלכות שולטת = גורמת תיקון = מלכות עם אור הזכר. כשהמלכים הקדמונים נובעים מב״ן = חסרים = מלכות בלי אור הזכר. בתחילה הכול היה בב״ן = נוקבא בלי זכר = מקור כל העצב. "הסבי עיניך מנגדי" (שיר השירים ו, ה; זוהר): זעיר אנפין מסב את פניו כשהנוקבא אינה ממותקת על ידי היסוד. פרדוקס לכאורה: היא אינה שלמה אם הזכר אינו פונה אליה, אבל הזכר אינו פונה אליה אם אינה שלמה; ואם כן, איך היא נשלמת? הבחנת המפתח: בנין (על ידי היסוד) ≠ מזון (על ידי פנייתו של זעיר אנפין). היסוד בונה את המלכות; אחר כך זעיר אנפין פונה לשלוח מזון. הבנין תלוי במעשי התחתונים (שהרי המלכות היא שורשם). בבריאה: היסוד בנה את הנוקבא בלי שהיו עדיין מעשי תחתונים, בכח מעשי הצדיקים העתידים. אחרי שנבנתה: ז״א פונה ושולח ברכה. כשבא היסוד בסוד מ״ה: הנוקבא נשלמה ← מעוררת חמדה בזכר ← ע״ב/ס״ג/מ״ה מתחברים עם ב״ן בסוד "ויהי כמשלש חדשים" (בראשית לח, כד, תמר; האר״י). חיבור זה של מ״ה וב״ן נעשה תחילה בדרך כלל, ואחר כך פרט אחר פרט בכל עולם.

מושגים שהוא מציג

• היסוד בונה את הנוקבא
• מ״ה בונה את ב״ן
• נהמא דכסופא
• הלבנה: אספקלריא שאינה מאירה
• "הסבי עיניך מנגדי"
• בנין לעומת קיום
• "ויהי כמשלש חדשים"

מושגים שהוא מפתח

• מילוי מ״ה
• מילוי ב״ן
• מילוי ע״ב
• מילוי ס״ג
• נוקבא
• שכינה
• זעיר אנפין
• כוח ההמתקה של אמא
• עצבות לעומת אהבת אחים
• זיווג
• תיקון
• בחירת האדם נותנת את השליטה
• "אילת אהבים"
• רשות הרבים לעומת רשות היחיד

מהלכים שהוא מקדם

• היסוד בונה את הנוקבא מוצג לראשונה, שליחותו של היסוד: לבנות את הנוקבא עד שלמותה
• מ״ה בונה את ב״ן מוצג לראשונה, מבחינת הפעולה: מ״ה (כיסוד) בונה את ב״ן (הנוקבא)
• נהמא דכסופא מוצג לראשונה, קבלה בלי להרוויח; מושג מתורת האר״י המסביר מדוע חשובה זכות הבאה מיגיעה
• הלבנה: אספקלריא שאינה מאירה מוצג לראשונה, סוד הלבנה: חשוכה מצד עצמה, מאירה רק על ידי השמש
• "הסבי עיניך מנגדי" מוצג לראשונה, שיר השירים ו, ה כעוגן להסבת פניו של הזכר כשהנוקבא אינה ממותקת
• בנין לעומת קיום מוצג לראשונה, בנין (יסוד) לעומת מזון (פנייתו של זעיר אנפין); שני שפעים נפרדים
• "ויהי כמשלש חדשים" מוצג לראשונה, בראשית לח, כד (תמר) כעוגן מתורת האר״י לחיבור ע״ב/ס״ג/מ״ה עם ב״ן

לקריאת הביאור המלא, פסקה אחר פסקה (באנגלית)