שער 42 מתוך 138 · עולם הנקודים
האור מתחבר עם הכלים כפי מידת תיקונם, שייגמר לעתיד לבוא
בשורה אחת
האור נכנס לכלים בהדרגה, כפי מידת התיקון. החיבור השלם שמור לסוף המחזור.
תפקידו בספר
מיישב את הסתירה לכאורה שנשארה מפתח 41 (האור נעלם עד שהכלי ישלים את שליחותו, ואילו בפתח 37 נאמר שהבירור נמשך עדיין היום): האור נכנס בהדרגה, כפי מידת התיקון. שני חלקים: (חלק א) יישוב הקושיה: התיקון לא בא בבת אחת אלא בהדרגה; הבירורים היומיומיים (מיון וליבון) מתקדמים בכל יום ויום; ככל שהתיקון גדול יותר, כך יכול להיכנס יותר אור. דוגמת הנשמה והגוף נמשכת: בתחיית המתים הנשמה נכנסת מיד בגוף שנבנה מחדש, אבל נשארות עליות רבות עד התכלית האחרונה. תחילה בירור מן הטומאה (חיבוט הקבר); אחר כך מכל רושם שנשאר; ופרטים רבים. בכל פעם הנשמה מאירה בזוהר נוסף. ובעולמות: תחילה האור נכנס אבל היה צריך לצאת (פתח 41); אחר כך, כשנתקנו חלקים מן הכלים, התחילו האורות להיכנס; ככל שמתוקן יותר, נכנס אור רב יותר; וכשהבירור נשלם, נכנס כל האור. הזיכוך הולך לפי סדר העליות העתידות של אורות האוזן, החוטם והפה. (חלק ב) התיקון יושלם לעתיד לבוא (ראה פתח 4): הרע חוזר לטוב רק בסוף מחזור ההנהגה. הרשעים מקבלים עונשים כבדים; ישראל מתחזקים באמונה ש*אפילו הגלות הארוכה והמרירות הגדולה הן קריאה לגילוי יחודו של ה׳*. סוף שלטון הרשימו ← בירור הכלים נשלם (מכניע את הרע ומחזירו לטוב, על ידי אמונתם הגדולה של ישראל למרות הגלות הארוכה). אז נשלמות כניסת האור וחיבורו, בשלמות.
מושגים שהוא מציג
- האור נכנס בהדרגה
- מידת התיקון
- חיבוט הקבר
- העליות העתידות
- אמונת ישראל בגלות
מושגים שהוא מפתח
- כלי
- קו
- רשימו
- תיקון
- החזרת הרע לטוב
- בירור וזיכוך
- האור נגנז בתחילה
- תחיית המתים: אב הטיפוס
- אורות האזן
- אורות החוטם
- אורות הפה
- קליפות
מהלכים שהוא מקדם
- האור נכנס בהדרגה מוצגת לראשונה: הכניסה היא כפי מידת התיקון, ולא בבת אחת
- מידת התיקון מוצגת לראשונה: המידה הקובעת כמה אור נכנס
- חיבוט הקבר מוצג לראשונה: השלב הראשון של בירור הגוף (מושג יהודי ששורשו בתנ״ך)
- העליות העתידות מוצגות לראשונה: העליות העתידות של אורות אח״פ כסדר ההשלמה
- אמונת ישראל בגלות מוצגת לראשונה: המנוע ההיסטורי המכניע את הרע ומחזיר אותו לטוב
- בירור וזיכוך מפותח: הבירורים היומיומיים כמנגנון ההדרגתי של התיקון