Porte 119 sur 138 · Construction de Zeïr Anpin par la gestation, l'allaitement et la maturité

Début de la réparation du bris : Zeïr Anpin et Noukva grandissent ensemble jusqu'à la maturité

Son rôle dans le livre

Premier chapitre de la nouvelle unité Construction de Zeïr Anpin par la gestation, l'allaitement et la maturité (Portes 119–123). L'unité précédente (Portes 115–118, Z״N : principes généraux) s'est achevée en établissant le statut fondateur de Z״N (Porte 115), la structure interne supérieure de Z״A (Porte 116), les produits de la greffe, dont Jacob et Léa (Porte 117), et les deux aspects de Léa (Porte 118). La nouvelle unité passe des principes généraux au processus de construction : comment Z״A vient-il effectivement à l'être, étape par étape ? La Porte 119 ouvre l'unité en énonçant le trait structurel le plus important de la construction : Z״N grandissent ensemble jusqu'à la maturité. Cette thèse n'a rien d'évident ; l'unité précédente maintenait Z״A et Noukva conceptuellement distincts (chacun son propre Partsouf, chacun avec ses propres tikounim). La Porte 119 ¶5 reconnaît cette distinction, Z״A et Noukva sont deux Partsoufim séparés, chacun avec ses agencements propres : les tikounim de Z״A sont des niveaux successivement plus élevés de Forces mentales ; ceux de Noukva sont la séparation (nessira, נסירה, litt. sciage) et les états face à face / dos à dos. Néanmoins, tout au long de la construction entière de Z״A, Noukva est avec lui. Le ¶6 nomme les trois étapes de la construction (le titre de l'unité) : (i) la gestation (ibour) : Z״A est trois Séfirot (Nétsa'h-Hod-Yessod), avec Noukva comme quatrième au-dessus du Yessod ; (ii) l'allaitement (yénika) : les 'Hessed-Guevoura-Tiféret de Z״A sont révélés, et Noukva est attachée à l'arrière de Tiféret ; (iii) la maturité (gadlout) : les Mo'hin de Z״A ('Hokhma-Bina-Daat) sont révélés, Malkhout monte et s'enracine dans le Daat. Après cela, Noukva connaît une construction supplémentaire, qui lui est propre, à partir des NHY de Z״A ; c'est sa construction principale, mais l'attachement pendant les ascensions de Z״A sert à l'achèvement de Z״A. Le ¶7 fonde cela sur un principe général : l'aspect masculin n'est jamais complet sans son féminin. Z״A est la tête, Noukva est la fin ; toute réparation reçue par Z״A n'est complète que par Noukva ; tous les influx de Z״A passent par Noukva vers les créations inférieures. La partie 2 (¶8–9) nomme la portée historique : le gain immédiat après la réparation du bris fut la connexion entre Z״A et Noukva. Le ¶8 contient la thèse historique la plus lourde de conséquences du chapitre : l'absence de connexion a causé le bris ; une fois la connexion réparée, les autres réparations ont pu advenir peu à peu. Le ¶9 conclut que le premier travail de la réparation, dès la gestation de Z״A, fut de les réunir. Le chapitre est donc l'ouverture fondatrice de l'unité : il dit au lecteur pourquoi la construction en trois étapes de la nouvelle unité est celle de Z״A et de Noukva ensemble, et pour eux deux ; il fonde la séquence de construction sur le but qui est d'achever Z״A par Noukva ; et il fonde la thèse de la construction entière en commun sur le fait historique et mécanique que la cause profonde du bris fut la déconnexion de Z״N et que sa réparation fut la connexion de Z״N. Les étapes particulières de l'unité seront travaillées dans les Portes 120–123.

Concepts qu'elle introduit

• Zeïr Anpin et Noukva grandissent ensemble jusqu'à la maturité
• Le masculin incomplet sans le féminin : Zeïr Anpin et Noukva
• La construction de Zeïr Anpin en trois étapes : gestation, allaitement, maturité
• Pendant la gestation, Zeïr Anpin a trois Séfirot, NHY, et Noukva une quatrième sur le Yessod
• Pendant l'allaitement, Zeïr Anpin en 'Hessed, Guevoura, Tiféret ; Noukva attachée à Tiféret
• Dans la maturité, Zeïr Anpin en 'HaBaD, Malkhout monte au Daat
• L'essentiel de la construction de Noukva vient des NHY de Zeïr Anpin
• Les Tikounim de Noukva : Nessira, face à face, dos à dos
• Les Tikounim de Zeïr Anpin : des niveaux de Mo'hin de plus en plus élevés
• Zeïr Anpin la tête, Noukva la fin
• Liaison immédiate de Zeïr Anpin et Noukva après la réparation du bris
• L'absence de liaison a causé le bris
• Rapprocher Zeïr Anpin et Noukva : premier travail de la gestation
• Porte 119 : Zeïr Anpin et Noukva grandissent ensemble jusqu'à la maturité

Concepts qu'elle développe

• Zeïr Anpin
• Noukva
• Rachel : la Noukva essentielle
• Le Partsouf de Léa, issu du Yessod d'Imma : les parties postérieures
• Les deux aspects de Léa : parties postérieures d'Imma et Noukva intérieure
• Mo'hin
• Les Mo'hin comme trois Forces mentales
• Mo'hin de petitesse
• Mo'hin de grandeur
• Les Mo'hin de Zeïr Anpin, forme de la greffe d'Abba et Imma
• Chévirat haKélim
• Tikoun
• Le monde des Nékoudim
• Le cycle de la Création
• L'essentiel de l'ordre de la conduite dans Zeïr Anpin et Noukva
• Des Tikounim adaptés à la conduite du monde
• La polarité masculin-féminin du Partsouf
• Zivoug (l'Union)
• Partsouf
• Les Séfirot
• Hitlabchout (le revêtement)
• Hichtalchelout (l'enchaînement)

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Zeïr Anpin Z״A est maintenant situé dans son processus de construction. L'unité des Portes 115–118 a placé Z״A comme la racine des créations du monde, avec sa structure interne supérieure (corps / Mo'hin / Kéter) et les produits issus de la greffe (Jacob, Léa, diagonales). La Porte 119 ajoute maintenant la dimension temporelle : Z״A est construit en trois étapes, la gestation (NHY seulement), l'allaitement ('HGT révélés), la maturité ('HaBaD révélés, Malkhout dans le Daat). La structure interne supérieure de la Porte 116 est ici placée comme l'état final d'une construction graduée.
• Noukva Noukva est maintenant située comme accompagnant Z״A dans sa construction. L'unité des Portes 115–118 a placé Noukva aux côtés de Z״A comme racine opératoire. La Porte 119 ¶5–6 ajoute maintenant : tout au long de la construction entière de Z״A, Noukva est avec lui. La séquence de l'attachement, quatrième au-dessus du Yessod dans la gestation ; attachée à l'arrière de Tiféret dans l'allaitement ; Malkhout montant dans le Daat dans la maturité, est précise sur le plan opératoire. Noukva a aussi sa propre construction principale à partir des NHY de Z״A (une unité distincte, plus loin dans le livre), mais l'attachement commun sert à l'achèvement de Z״A.
• Rachel : la Noukva essentielle Ra'hel, Noukva essentielle, reçoit maintenant son ancrage dans la construction. La Porte 117 ¶6 a placé Ra'hel comme la Noukva essentielle ; la Porte 118 l'a placée comme la Noukva extérieure. La Porte 119 place maintenant Ra'hel, en tant que Noukva essentielle, comme celle qui grandit avec Z״A à travers les trois étapes : la contrepartie principale d'attachement dans la construction de Z״A.
• Mo'hin la doctrine des Mo'hin est maintenant située dans le temps. La Porte 116 ¶6 a placé les Mo'hin comme la greffe d'A״&I en Z״A ; la Porte 116 ¶10 a ajouté que les Mo'hin varient en force (katnout/gadlout/ascensions). La Porte 119 ¶6 place maintenant la révélation des Mo'hin sur la chronologie en trois étapes : dans la gestation, pas encore de Mo'hin (seulement NHY) ; dans l'allaitement, toujours pas de Mo'hin (maintenant 'HGT-NHY seulement) ; dans la maturité, les Mo'hin ('HaBaD) sont révélés. Les Mo'hin sont donc le marqueur distinctif de la gadlout (maturité), l'étape où la greffe complète d'A״&I est opérante.
• Mo'hin de petitesse l'état de katnout est maintenant situé comme la gestation et l'allaitement de Z״A réunis, la période avant la révélation des Mo'hin ('HaBaD). Le raffinement quantitatif de la Porte 116 ¶10 reçoit ici une réalisation temporelle.
• Mo'hin de grandeur l'état de gadlout est maintenant situé comme la maturité de Z״A, l'étape où le 'HaBaD est révélé et où Malkhout monte au Daat. La gadlout est donc l'étape où les Mo'hin sont révélés.
• Chévirat haKélim la doctrine du bris des réceptacles est maintenant située sur le plan causal. Les Portes 50–51 ont placé le bris comme un événement historique ; la Porte 117 ¶8 a placé Jacob et Léa comme produits des parties postérieures tombées. La Porte 119 ¶8 ajoute maintenant la thèse causale : l'absence de connexion entre Z״A et Noukva a causé le bris. Le bris n'est donc pas un fait arbitraire concernant l'état antérieur d'Atsilout ; c'est la conséquence opératoire de la déconnexion de Z״N. La réparation est la connexion de Z״N.
• Tikoun la doctrine du Tikoun est maintenant située comme un processus gradué qui commence par la connexion de Z״N. La Porte 119 ¶8–9 nomme l'ordre de la réparation : d'abord, la connexion entre Z״A et Noukva est réparée ; ensuite, grâce à cela, toutes les autres réparations adviennent peu à peu. La réparation a un ordre fondateur.
• Le cycle de la Création le cycle est maintenant situé avec ses étapes de construction disposées dans le temps. La Porte 119 ¶6 nomme les trois étapes, gestation, allaitement, maturité, que le cycle utilise pour construire Z״A et Noukva ensemble. La structure temporelle opérante du cycle a désormais les étapes de construction de Z״A comme l'un de ses cadres centraux.
• La polarité masculin-féminin du Partsouf la polarité masculin/féminin est maintenant située téléologiquement. La doctrine de la polarité de la Porte 75 est ici fondée sur la thèse de l'achèvement du ¶7 : l'aspect masculin n'est jamais complet sans son féminin. La polarité Z״A-Noukva est nécessaire sur le plan opératoire ; sans Noukva, la réparation de Z״A est incomplète ; tous les influx de Z״A s'écoulent vers les créations inférieures par Noukva.
• Porte 119 : Zeïr Anpin et Noukva grandissent ensemble jusqu'à la maturité la contribution que le chapitre se donne lui-même. La Porte 119 ouvre la nouvelle unité sur la construction de Z״A en énonçant le trait structurel le plus important : Z״A et Noukva grandissent ensemble jusqu'à la maturité ; les trois étapes (gestation, allaitement, maturité) valent pour les deux ; la connexion fut le gain immédiat de la réparation après le bris.

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)