Porte 120 sur 138 · Construction de Zeïr Anpin par la gestation, l'allaitement et la maturité

Réparation du bris par étapes, pendant la gestation, l'allaitement et la maturité

Son rôle dans le livre

Deuxième chapitre de l'unité Construction de Zeïr Anpin par la gestation, l'allaitement et la maturité (Portes 119–123). La Porte 119 a ouvert l'unité en énonçant la thèse de la croissance commune : Z״A et Noukva grandissent ensemble jusqu'à la maturité en trois étapes, la gestation (Z״A comme NHY), l'allaitement ('HGT révélés), la maturité ('HaBaD révélés). La Porte 120 est la vue d'ensemble générale de l'unité (en hébreu : בכללות, bikhelalout) ; elle donne le tableau complet des trois étapes, les Portes 121–123 devant encore traiter le détail de chacune. Le geste pédagogique central du chapitre est l'échelle parallèle : le corps de Z״A et ses Mo'hin se développent ensemble, force pour force. Le ¶4 place la gestation comme le tri des Séfirot hors de la désolation, et ajoute la thèse causale la plus lourde de conséquences du chapitre au sujet du bris : alors qu'au départ les Séfirot n'étaient pas agencées en colonnes, mais étaient simplement des niveaux les uns sous les autres, et c'est pourquoi la destruction a eu lieu, la réparation exigeait qu'elles reçoivent maintenant cet agencement en colonnes. Le mécanisme du bris (déjà fondé en Porte 119 ¶8 sur la déconnexion de Z״N) est maintenant précisé : c'était aussi l'agencement non colonnaire des Séfirot. La gestation corrige cela en posant l'ordre en colonnes. Les ¶5–8 détaillent les Mo'hin de l'étape de la gestation : ¶5, Forces mentales signifie pnimiout (intériorité) ; un Partsouf doit avoir à la fois intériorité et extériorité ; les Mo'hin sont l'intérieur du Partsouf (par rapport au corps, de même que les trois Séfirot supérieures, G״R, sont l'intérieur par rapport aux sept inférieures, Z״T). ¶6, force du corps = force des Mo'hin : quand les Mo'hin sont à leur force minimale, le corps aussi est replié, trois dans trois (tête et poitrine cachées derrière les NHY). ¶7 : l'échelle des 10 Séfirot : les Mo'hin (qui sont le 'HaBaD dans son ensemble) sont eux-mêmes mesurés selon le modèle des 10 Séfirot ; les trois échelons de cette échelle sont NHY → 'HGT → 'HaBaD ; l'échelon le plus bas est NHY des Mo'hin. ¶8 : l'échelle NRN de la pnimiout : Néfech, Roua'h, Nechama sont les noms des trois niveaux de pnimiout ; Néfech est le plus bas. Les ¶9–13 détaillent l'allaitement : ¶9, pas de lumières nouvelles ; les Séfirot déjà construites grandissent et s'étendent maintenant ; les 'HGT, cachés pendant la gestation, deviennent maintenant révélés. ¶10 : l'analogie de la forme humaine : dans la gestation, le corps est construit dans ses parties ; dans l'allaitement, les parties construites s'étendent. ¶11, extension = pleine domination : le pouvoir de conduite intrinsèque de chaque lumière est maintenant complet ; ce qui était fermé s'ouvre maintenant. ¶12, Mo'hin plus forts parce que corps plus fort (la thèse de l'échelle parallèle, reformulée). ¶13, 'HGT des Mo'hin = Roua'h. Les ¶14–17 détaillent la maturité : ¶14, la gestation et l'allaitement étaient le temps de construction du corps ; la maturité est l'extension complète des Mo'hin sous tous leurs aspects. ¶15 : la thèse téléologique : la maturité sert à ce qu'A&I achèvent leur domination sur Z״A ; le 'HaBaD de Z״A est, sur le plan opératoire, la greffe d'A&I (Porte 116 ¶6) à pleine force. ¶16, pas de croissance supplémentaire après la maturité ; les périodes de croissance s'achèvent à l'âge de vingt ans (l'ancrage halakhique et anatomique le plus frappant du chapitre : vingt ans est l'âge halakhique de la pleine majorité). ¶17, Nechama est le terme de l'échelle de l'âme intérieure. Le chapitre est donc le centre de la vue d'ensemble générale de l'unité : il donne au lecteur tout l'escalier d'un seul regard, avec le parallèle corps-Mo'hin clairement exposé et la correspondance NRN des trois étapes solidement fixée. Les trois chapitres suivants (Portes 121, 122, 123) traiteront chaque étape pour elle-même.

Concepts qu'elle introduit

• Les trois étapes en général : gestation, allaitement, maturité
• La gestation trie les Séfirot du Tohou et les range en colonnes
• L'absence de colonnes a causé le bris
• La force du corps correspond à la force des Mo'hin
• Trois dans trois : pendant la gestation, la tête et la poitrine cachées derrière les NHY
• Les Mo'hin mesurés sur l'échelle des dix Séfirot : NHY, 'HaGaT, 'HaBaD
• Les Mo'hin au niveau NHY dans la gestation : appelés Néfech
• Les Mo'hin au niveau 'HaGaT dans l'allaitement : appelés Roua'h
• Les Mo'hin au niveau 'HaBaD dans la maturité : appelés Nechama
• NRN : les niveaux de l'intériorité, Néfech, Roua'h, Nechama
• Pendant l'allaitement, pas de nouvelles lumières, seulement l'expansion des Séfirot bâties
• La forme humaine : la gestation bâtit, l'allaitement élargit
• L'expansion révèle la pleine domination que porte chaque lumière
• Les Mo'hin de maturité s'étendent dans tous les aspects
• Abba et Imma conduisent Zeïr Anpin par 'HaBaD dans la maturité
• Plus de croissance après la maturité : vingt ans
• Porte 120 : les trois étapes en général

Concepts qu'elle développe

• Zeïr Anpin
• Noukva
• Mo'hin
• Les Mo'hin comme trois Forces mentales
• Mo'hin de petitesse
• Mo'hin de grandeur
• Les Mo'hin de Zeïr Anpin, forme de la greffe d'Abba et Imma
• La construction de Zeïr Anpin en trois étapes : gestation, allaitement, maturité
• Pendant la gestation, Zeïr Anpin a trois Séfirot, NHY, et Noukva une quatrième sur le Yessod
• Pendant l'allaitement, Zeïr Anpin en 'Hessed, Guevoura, Tiféret ; Noukva attachée à Tiféret
• Dans la maturité, Zeïr Anpin en 'HaBaD, Malkhout monte au Daat
• Chévirat haKélim
• Tikoun
• Le monde des Nékoudim
• Les Séfirot
• Partsouf
• Hitlabchout (le revêtement)
• Hichtalchelout (l'enchaînement)
• Le cycle de la Création
• L'essentiel de l'ordre de la conduite dans Zeïr Anpin et Noukva
• Des Tikounim adaptés à la conduite du monde

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• La construction de Zeïr Anpin en trois étapes : gestation, allaitement, maturité La Porte 119 ¶6 a nommé les trois étapes selon le niveau du corps (NHY → 'HGT-NHY → 'HaBaD-'HGT-NHY) et le point d'attachement de Noukva (quatrième sur le Yessod → arrière de Tiféret → Malkhout dans le Daat). La Porte 120 ajoute maintenant trois classifications supplémentaires, toutes parallèles au niveau du corps : (i) le niveau des Mo'hin en termes de 10 Séfirot, NHY des Mo'hin, 'HGT des Mo'hin, 'HaBaD des Mo'hin (¶7) ; (ii) la classification NRN (Néfech-Roua'h-Nechama) de la pnimiout, Néfech dans la gestation, Roua'h dans l'allaitement, Nechama dans la maturité (¶8, ¶13, ¶17) ; (iii) le caractère opératoire de chaque étape : la gestation trie et pose les colonnes, l'allaitement étend sans ajouter, la maturité étend les Mo'hin sous tous leurs aspects. À la thèse de la croissance commune de la Porte 119 s'ajoute maintenant une thèse du renforcement commun : force du corps = force des Mo'hin.
• Mo'hin la doctrine des Mo'hin est maintenant située sur une échelle de 10 Séfirot. La Porte 116 ¶6 a placé les Mo'hin comme la greffe d'A&I en Z״A (le 'HaBaD comme entité entière) ; la Porte 116 ¶10 les a placés comme quantitativement variables (katnout/gadlout/ascensions) ; la Porte 119 ¶6 les a placés comme gradués dans le temps (révélés seulement dans la maturité). La Porte 120 ¶7 ajoute maintenant l'échelle interne : les Mo'hin sont eux-mêmes mesurés en termes de 10 Séfirot, NHY → 'HGT → 'HaBaD. Chaque étape entière de la construction de Z״A correspond à un échelon de cette échelle interne des Mo'hin. Les NHY des Mo'hin dans la gestation sont le degré le plus bas possible des Mo'hin ; les 'HGT des Mo'hin dans l'allaitement sont le milieu ; le 'HaBaD des Mo'hin dans la maturité est la pleine puissance. Les Mo'hin ont donc une structure autosimilaire : les Mo'hin (qui sont le 'HaBaD dans son ensemble) contiennent en eux-mêmes une échelle NHY-'HGT-'HaBaD.
• Mo'hin de petitesse la katnout est maintenant située quantitativement et temporellement. La Porte 116 ¶10 a nommé la katnout comme l'état restreint des Mo'hin. La Porte 119 ¶6 a placé la gestation et l'allaitement comme katnout. La Porte 120 ¶6 précise maintenant que la katnout signifie NHY des Mo'hin dans la gestation (et 'HGT des Mo'hin dans l'allaitement), et les ¶8–13 ajoutent la glose NRN : la pnimiout de la katnout est Néfech (gestation) ou Roua'h (allaitement).
• Mo'hin de grandeur la gadlout est maintenant située comme l'extension complète des Mo'hin. La Porte 119 ¶6 a placé la maturité comme gadlout et 'HaBaD révélé. La Porte 120 ¶14–17 précise maintenant : la gadlout signifie que les Mo'hin s'étendent sous tous leurs aspects, dans tous les aspects possibles de leurs voies et de leurs détails, afin que la conduite puisse s'exercer correctement en conséquence (¶14). La pnimiout à la gadlout est Nechama (¶17) ; la cible opératoire est la domination complète d'A&I sur Z״A par le 'HaBaD (¶15).
• Chévirat haKélim la doctrine du bris des réceptacles a maintenant une deuxième couche causale. Les Portes 50–51 ont placé le bris comme un événement historique ; la Porte 119 ¶8 a ajouté la déconnexion de Z״N comme cause. La Porte 120 ¶4 ajoute maintenant : les Séfirot étaient simplement des niveaux les uns sous les autres, non agencées en colonnes, et c'est pourquoi la destruction a eu lieu. Le mécanisme du bris est donc à la fois la déconnexion de Z״N (Porte 119 ¶8) et l'agencement non colonnaire des Séfirot (Porte 120 ¶4). La gestation est l'étape qui corrige le défaut de colonnes : les lois d'une conduite ordonnée sont posées.
• Tikoun la doctrine du Tikoun est maintenant située comme une construction graduée du corps et des Mo'hin. La Porte 119 ¶8–9 a placé la première réparation comme la connexion de Z״N. La Porte 120 élabore maintenant la séquence de réparation qui suit ce premier travail : la gestation trie et agence en colonnes ; l'allaitement étend et révèle ; la maturité étend les Mo'hin sous tous leurs aspects. La réparation est donc une construction graduée du corps et des Mo'hin.
• Le cycle de la Création le cycle est maintenant situé avec les étapes de construction de Z״A rapportées à l'échelle NRN. La Porte 119 ¶6 a placé les trois étapes dans le temps. La Porte 120 les rapporte maintenant à l'échelle classique de la pnimiout, Néfech-Roua'h-Nechama, reliant l'histoire de la construction de Z״A au schéma lourianique général des niveaux de l'âme intérieure (le même NRN qui s'applique, par exemple, à une âme humaine ou aux mondes Atsilout/Bria/Yetsira/Assia).
• Hitlabchout (le revêtement) la doctrine du revêtement est maintenant située avec ses trois modes temporels. La Porte 116 ¶7 a placé les Mo'hin comme revêtus dans le corps de Z״A. La Porte 120 ¶5 précise maintenant la relation corps-Mo'hin : les Mo'hin sont la pnimiout (intériorité) du Partsouf ; le corps est sa 'hitsoniout (extériorité) ; les deux sont nécessaires à chaque étape ; ce qui change d'une étape à l'autre, c'est le niveau de la pnimiout et la force correspondante de la 'hitsoniout.
• Porte 120 : les trois étapes en général la contribution que le chapitre se donne lui-même. La Porte 120 donne la vue d'ensemble générale (כללות) des trois étapes de la construction de Z״A. Les trois étapes sont placées sur une échelle parallèle : niveau du corps (NHY → 'HGT-NHY → 'HaBaD-'HGT-NHY) ; niveau des Mo'hin (NHY des Mo'hin → 'HGT des Mo'hin → 'HaBaD des Mo'hin) ; niveau de la pnimiout (Néfech → Roua'h → Nechama). Le parallèle corps-Mo'hin et la correspondance NRN sont la contribution structurelle centrale du chapitre.

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)