Porte 87 sur 138 · La Tête inconnue

Les différentes combinaisons dans la Tête inconnue règnent comme une seule, en permanence, et sont insondables.

Son rôle dans le livre

Troisième chapitre de l'unité La Tête inconnue. La Porte 85 a situé l'ordre ; la Porte 86 a caractérisé les sefékot (toutes les combinaisons existent ; laquelle fonctionne quand ; la lumière qui va et revient) ; la Porte 87 en explique la portée : quelle différence l'architecture de radla fait pour le monde. La thèse centrale du chapitre est opératoire plutôt que structurelle : tous les actes accomplis dans le monde sont soumis à ces combinaisons. Deux nouvelles affirmations architecturales en découlent. (i) Ce qui n'est pas enraciné dans radla, réparation ou dommage, n'adviendra pas dans le monde. Le mystère de la connaissance (sod hayedi'a) de la Porte 81 devient opératoire : radla contient tout ce qui arrivera, de la manière dont cela arrivera. (ii) Chaque acte humain atteint sa place à radla et, de là, influe sur tout le passé, tout le présent, tout l'avenir ; et l'influence est réciproque (acte → radla → Partsoufim → monde). Le contraste architectural qui fait de radla le souverain permanent : dans les autres Partsoufim d'Atsilout, chaque lumière règne en son temps ; dans radla, toutes les combinaisons règnent en permanence, puisque chaque acte les affecte toutes simultanément. En conséquence, les états des Partsoufim changent selon le mode de l'aller et retour (ratso vachov, repris directement de la Porte 86 ¶9). Le chapitre se clôt sur le principe épistémique général du projet : une branche de ce qui est caché peut être révélée ; la racine elle-même demeure toujours cachée. Nous saisissons l'ordre des Partsoufim, au point d'appeler cet ordre l'ordre de la Tête inconnue, parce qu'il en provient, mais la source dans radla n'est pas saisissable.

Concepts qu'elle introduit

• Toutes les combinaisons règnent simultanément
• La Radla et les autres Partsoufim : chaque lumière règne à son tour
• Toutes les actions enracinées dans la Radla
• Le secret de la connaissance contient tout
• L'action affecte passé, présent et avenir par la Radla
• Influence mutuelle : l'action, la Radla et les Partsoufim
• Trois sortes de combinaisons : équivalentes, contraires, opposées
• La conduite passe d'un aspect à l'autre
• Les états des Partsoufim en ratso vachov
• La branche révélée, la racine cachée
• La signification des combinaisons de la Radla

Concepts qu'elle développe

• Radla : Reicha dela Ityada (la Tête inconnue)
• La question de la Tête inconnue
• La question des incertitudes
• Les incertitudes : toutes les combinaisons existent
• Combinaisons opposées : toutes deux existent
• Les lois de l'ordre caché comme combinaisons
• Incertitude sur quelle combinaison agit et quand
• La lumière qui va et revient (ratso vachov)
• Aspects vus l'un après l'autre, pourtant simultanés
• Les changements d'état dans les Partsoufim
• Mouvements dans les Partsoufim dont la racine est inconnue
• La racine invisible dans les mouvements des Partsoufim
• La prescience cachée pour le libre arbitre
• L'ordre caché de la conduite
• L'ordre révélé de la conduite : Atsilout
• La disposition unique de MaH et BaN
• Le libre arbitre
• Hachga'ha (la Providence)
• Le cycle de la Création
• L'inscription éternelle des actions
• MaH
• BaN
• Partsouf
• Atsilout

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Radla : Reicha dela Ityada (la Tête inconnue) désormais caractérisée de façon opératoire comme le souverain permanent. Alors que, dans les autres Partsoufim, chaque lumière règne en son temps, toutes les combinaisons de radla règnent en permanence, parce que chaque acte les affecte toutes simultanément. Radla est le seul niveau dont les lumières ne sont pas discrètes dans le temps
• Les incertitudes : toutes les combinaisons existent désormais relié à l'image de l'acte qui affecte tout. La raison pour laquelle toutes les combinaisons sont réelles n'est pas seulement métaphysique (toute voie de réparation doit exister, Porte 86 ¶10), mais opératoire : chaque acte humain entre en contact avec toutes à la fois, et toutes doivent donc être là pour que ce contact ait lieu
• La lumière qui va et revient (ratso vachov) désormais étendu de radla elle-même (Porte 86 ¶9) aux Partsoufim comme sa trace. Les états des Partsoufim changent selon le mode de l'aller et retour (¶9, repris mot pour mot de la Porte 86). L'expression ratso vachov décrit désormais à la fois la lumière de radla elle-même et sa conséquence opératoire en Atsilout
• Les changements d'état dans les Partsoufim désormais fondés causalement sur la chaîne acte → radla → Partsouf. Les changements d'état nommés à la Porte 86 ¶17 (domination des lumières et réparations ou des manques) sont les conséquences opératoires des combinaisons de radla qui sont actives en réponse à tels ou tels actes des créatures inférieures
• La prescience cachée pour le libre arbitre désormais rendue opératoire par le sod hayedi'a (le mystère de la connaissance) : radla contient tout ce qui arrivera, de la manière même dont cela arrivera ; c'est à cela que revient, sur le plan architectural, la dissimulation de la prescience de la Porte 81
• Le cycle de la Création l'inscription éternelle des actes en vue de la perfection du cycle est maintenant reliée à l'architecture de radla. Chaque acte subsiste en vue de la perfection destinée à être révélée ensuite pour la jouissance éternelle des âmes (¶7), et cette perfection est le même cycle que celui établi à partir de la Porte 30
• Hachga'ha (la Providence) la relation entre radla et les actes d'en bas est désormais réciproque. L'ordre de la conduite n'est pas une descente à sens unique (radla → Partsoufim → monde), mais un couplage circulaire : chaque acte d'en bas affecte radla, et radla, à son tour, dispose les Partsoufim pour qu'ils agissent dans les mondes à la lumière de cet acte

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)