Puerta 121 de 138 · La construcción de Zeir Anpín en la gestación, la lactancia y la madurez

La completitud de Zeir Anpín durante la gestación, la lactancia y la madurez

Su función en el libro

Tercer capítulo de la unidad La construcción de Zeir Anpín en la gestación, la lactancia y la madurez (Puertas 119-123). La Puerta 119 enunció la afirmación del crecimiento conjunto; la Puerta 120 ofreció la visión general de las tres etapas con la escalera paralela (cuerpo / Mojin / NRN). La Puerta 121 aborda ahora la gestación en detalle, pero su alcance se amplía hasta cubrir las duraciones de las tres etapas y el subperíodo de 24 meses de la lactancia. El movimiento pedagógico central del capítulo es la distinción entre construido y revelado (¶6-12). En los escritos del ARI se encuentran dos enseñanzas aparentemente contradictorias (¶6): Etz Jaim, Shaar Pirkey HaTzelem caps. 1-3 dice que NHY se reparan en la gestación y JGT en la lactancia; Etz Jaim, Shaar RaPaJ caps. 5-6 dice que JaBaD-JGT-Nétzaj se reparan en la gestación, mientras que HYM aún deben ser purificadas. La solución: las diez Sefirot se construyen (se purifican, pasan por el birur) durante la gestación, pero en la gestación solo se revelan NHY. Las dos enseñanzas del ARI son correctas en distintos niveles de análisis: en el nivel de lo construido, se reparan las diez (con la salida de HYM incompleta); en el nivel de lo revelado, solo operan NHY. La Puerta 121 emplea luego esta distinción para resolver un segundo problema aparente (¶14-20): si la lactancia recibe su nombre de lo que entra (JGT, que entran después del nacimiento; JaBaD, que entran después de los 24 meses), entonces la lactancia debería durar solo 24 meses, pero el ARI dice que dura 13 años. La solución: los períodos reciben su nombre de lo que está reparado, no de lo que entra. En el momento del nacimiento, JGT están completas (reveladas en posesión firme); por eso todo el período de 13 años, desde el nacimiento hasta la madurez, se llama lactancia/JGT. A los 13 años y un día, JaBaD están completas; por eso el período a partir de entonces se llama gadlut/JaBaD. La parte 2 (¶22-24) extrae el principio general sobre las duraciones: la gradación determina el período de tiempo; el tiempo que lleva cualquier proceso depende de factores intrínsecos, de modo que los 9 meses de la gestación y los 13 años de la lactancia no tienen por qué ser iguales. La parte 3 (¶25-31) trata el subperíodo de 24 meses: HYM no salieron del todo de la desolación en la gestación y requieren una purificación adicional durante los primeros 24 meses de la lactancia. El capítulo fundamenta esto en fuentes externas: (a) Nidá 30b, el embrión como una tablilla plegada, tres dentro de tres; (b) Lamentaciones 1:13, el juego de palabras de DaVaH (desfallecida), que es HOD al revés; (c) Bava Kama 92a, por la ortiga se golpea la col, que indica que el defecto de Hod oscurece a Nétzaj; (d) Zohar Pinjás 252a, Nétzaj y Hod como los dos Mesías. El ¶28 aporta una razón estructural de por qué la purificación de HYM quedó deliberadamente incompleta: de los dos soportes (Nétzaj y Hod), uno tenía que permanecer incompleto para que el mundo, aunque tuviera lugar para los defectos, no fuera destruido. El capítulo es, por lo tanto, el anclaje de las duraciones de la unidad: fija la extensión temporal de cada etapa (9 meses / 13 años / a partir de los 13 años y un día), nombra el subperíodo de 24 meses, resuelve dos contradicciones del ARI mediante la distinción entre construido y revelado y fundamenta la estructura temporal en fuentes halájico-anatómicas y exegéticas.

Conceptos que introduce

• Construido y revelado: la distinción en las Sefirot de Zeir Anpín
• Las diez Sefirot se construyen en la gestación mediante el Birur
• En la gestación solo se revelan NeHY; las demás están plegadas
• JaGaT se revela en el momento del nacimiento
• JaBaD se completa a los trece años y un día
• La gestación: nueve meses
• La lactancia hasta los trece años
• La madurez, después de trece años y un día
• Veinticuatro meses: la purificación de HYM
• Contradicción aparente en el Arí: se resuelve distinguiendo lo construido de lo revelado
• Los períodos se nombran por lo que se repara, no por lo que entra
• El embrión: tres dentro de tres (Nidá 30b)
• HYM no salieron del todo de Tohu en la gestación
• HYM son los más expuestos al daño por las acciones de abajo
• “Davá” y “Hod”: juego de palabras en Lamentaciones
• El mundo salió del Tohu, pero las piernas quedaron sin reparar
• “Por la ortiga se golpea la col” (Bavá Kamá)
• Dos Mashíaj: Nétzaj y Hod (Zóhar)
• JaGaT es el cuerpo, Nétzaj y Hod los soportes, Yesod y Maljut los canales del influjo
• Un soporte completo y otro incompleto, para que el mundo no sea destruido
• El Birur secundario durante los veinticuatro meses de lactancia
• Puerta 121: lo construido y lo revelado, y sus duraciones

Conceptos que desarrolla

• Zeir Anpín
• Nukvá
• Mojin
• Los Mojin como tres Fuerzas Mentales
• Mojin deKatnut (de la inmadurez)
• Mojin deGadlut (de la madurez)
• Los Mojin de Zeir Anpín como forma del injerto de Aba e Ima
• La construcción de Zeir Anpín en tres etapas: gestación, lactancia y madurez
• Las tres etapas en general: gestación, lactancia y madurez
• En la gestación, Zeir Anpín tiene tres Sefirot (NeHY) y Nukvá es la cuarta, sobre Yesod
• En la lactancia, Zeir Anpín es Jésed, Guevurá y Tiféret, y Nukvá está adherida a Tiféret
• En la madurez, Zeir Anpín llega a JaBaD y Maljut asciende a Daat
• La fuerza del cuerpo corresponde a la fuerza de los Mojin
• Tres dentro de tres: en la gestación, la cabeza y el pecho quedan ocultos tras NeHY
• Shevirat haKelim
• Tikún
• El mundo de Nekudim
• Las Sefirot
• Partzuf
• El ciclo de la creación
• El orden de gobierno principal, en Zeir Anpín y Nukvá
• Tikunim adecuados al gobierno del mundo
• Hitlabshut (el revestimiento)
• Hishtalshelut (la cadena de desarrollo)

Arcos que hace avanzar

• La construcción de Zeir Anpín en tres etapas: gestación, lactancia y madurez la Puerta 119 nombró las etapas según el nivel del cuerpo; la Puerta 120 añadió la escalera paralela. La Puerta 121 añade ahora dos refinamientos más. (i) La distinción entre construido y revelado: en la gestación, las diez Sefirot se construyen (se purifican de la desolación), pero solo se revelan NHY (¶6-12). El nivel del cuerpo en la gestación (solo NHY) es, por lo tanto, un hecho de revelación, no de construcción. (ii) Las duraciones: gestación = 9 meses; lactancia = hasta los 13 años y un día; madurez = a partir de entonces. El subperíodo de 24 meses de la lactancia es cuando HYM completan por fin su purificación (¶25-30).
• Las tres etapas en general: gestación, lactancia y madurez la visión general de la Puerta 120 queda ahora situada en términos de duración y con la distinción entre construido y revelado explícita. Las tres etapas se ordenan así: gestación de 9 meses → subperíodo de 24 meses (se completa la purificación de HYM) → la lactancia continúa hasta los 13 años → madurez a los 13 años y un día.
• En la gestación, Zeir Anpín tiene tres Sefirot (NeHY) y Nukvá es la cuarta, sobre Yesod la Puerta 119 ¶6 situó el nivel del cuerpo en la gestación como NHY; la Puerta 120 ¶3 situó la gestación como 'selección de entre la desolación, se establecen las columnas'. La Puerta 121 ¶6-9 precisa ahora ambas cosas: la selección (birur) abarca las 10 Sefirot (no solo NHY); solo se revelan NHY porque el embrión está plegado tres dentro de tres, según Nidá 30b. La 'construcción como 10 Sefirot' es operativa: los Mojin quedan atados sobre las 6 direcciones, un estado que no se daba en el Mundo de la Desolación (¶8).
• Mojin la Puerta 116 ¶6 situó los Mojin como el injerto de A&I; la Puerta 119 ¶6, como graduados en el tiempo; la Puerta 120 ¶6-7, en una escalera interna de 10 Sefirot. La Puerta 121 ¶8 añade ahora el papel fundacional de los Mojin en la construcción de Z"A: la atadura de las Fuerzas Mentales sobre las Seis Direcciones es lo que hace de Z"A un Partzuf de 10 Sefirot y no de 6. Sin la atadura de los Mojin, Z"A seguiría siendo la entidad de 6 Direcciones (Vav-Katzavot, ו"ק) que era en el Mundo de la Desolación. Los Mojin son, por lo tanto, constitutivos de la condición de Partzuf de Z"A.
• Shevirat haKelim las Puertas 50-51 situaron la ruptura; la Puerta 119 ¶8 situó la desconexión de Z"N como causa; la Puerta 120 ¶3 añadió como segunda causa la disposición no columnar. La Puerta 121 ¶25 añade ahora una tercera capa causal-estructural: HYM no salieron del todo de la desolación. El birur de la gestación seleccionó las diez Sefirot de entre la desolación, pero la salida de HYM fue incompleta: existen, pero no pueden cumplir debidamente su función. Esto explica por qué se necesita una reparación adicional después de la gestación (el subperíodo de 24 meses).
• Tikún la Puerta 119 ¶8-9 situó la primera reparación como la conexión de Z"N; la Puerta 120 situó el patrón de reparación por etapas. La Puerta 121 ¶25-30 nombra ahora un birur secundario: el subperíodo de 24 meses de la lactancia, que completa la salida de HYM de la desolación. La reparación tiene, por lo tanto, al menos dos etapas de birur distintas: el birur inicial en la gestación (que selecciona las 10 Sefirot, pero deja incompleta la salida de HYM) y el birur secundario en los primeros 24 meses de la lactancia (que completa HYM).
• El ciclo de la creación la Puerta 121 fundamenta el ciclo en anclajes temporales: 9 meses de gestación, un subperíodo de 24 meses para HYM, 13 años para la lactancia completa, madurez a partir de los 13 años y un día. Los ¶22-24 extraen además el principio general de que la duración de una etapa la determina la gradación intrínseca al proceso: los períodos de tiempo no son arbitrarios.
• El orden de gobierno principal, en Zeir Anpín y Nukvá la Puerta 115 ¶6 situó a Z"N como el orden de gobierno principal. La Puerta 121 ¶28 añade una razón estructural para la incompletitud deliberada de la purificación de HYM: de los dos soportes (Nétzaj, Hod), uno está completo y el otro no, para que el mundo, aunque tenga lugar para los defectos, no sea destruido. El gobierno está constituido con una incompletitud incorporada: el defecto de Hod permite que el mundo tenga lugar para los actos humanos (que pueden dañar o reparar) sin que el mundo sea destruido por completo.
• Puerta 121: lo construido y lo revelado, y sus duraciones la contribución que el propio capítulo se atribuye. La Puerta 121 introduce la distinción entre construido y revelado (¶6-12), que resuelve dos contradicciones aparentes del ARI; nombra las duraciones de las tres etapas (9 meses / 13 años / a partir de los 13 años y un día); e identifica el subperíodo de 24 meses como el birur secundario de HYM.

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