Puerta 119 de 138 · La construcción de Zeir Anpín en la gestación, la lactancia y la madurez

Comienzo de la reparación de la ruptura: Zeir Anpín y Nukvá crecen juntos hasta la madurez

Su función en el libro

Primer capítulo de la nueva unidad La construcción de Zeir Anpín en la gestación, la lactancia y la madurez (Puertas 119-123). La unidad anterior (Puertas 115-118, Z"N: principios generales) concluyó estableciendo la condición fundacional de Z"N (Puerta 115), la estructura interna superior de Z"A (Puerta 116), los productos del injerto, entre ellos Yaakov y Leá (Puerta 117), y los dos aspectos de Leá (Puerta 118). La nueva unidad pasa de los principios generales al proceso de construcción: ¿cómo llega Z"A a ser de hecho, etapa por etapa? La Puerta 119 abre la unidad enunciando el rasgo estructural más importante de la construcción: Z"N crecen juntos hasta la madurez. No es una afirmación obvia; la unidad anterior mantuvo a Z"A y a Nukvá conceptualmente separados (cada uno su propio Partzuf, cada uno con sus propios tikunim). La Puerta 119 ¶5 reconoce esta separación: Z"A y Nukvá son dos Partzufim separados, cada uno con sus propias disposiciones: los tikunim de Z"A son niveles sucesivamente más altos de Fuerzas Mentales; los de Nukvá son la separación (nesirá, נסירה, lit. aserrado) y los estados cara a cara / espalda con espalda. Sin embargo, a lo largo de toda la construcción de Z"A, Nukvá está con él. El ¶6 nombra las tres etapas de la construcción (el título de la unidad): (i) Gestación (ibur): Z"A son tres Sefirot (Nétzaj-Hod-Yesod), con Nukvá como cuarta sobre Yesod; (ii) Lactancia (yeniká): se revelan Jésed-Guevurá-Tiféret de Z"A, y Nukvá queda adherida a la parte trasera de Tiféret; (iii) Madurez (gadlut): se revelan los Mojin de Z"A (Jojmá-Biná-Daat), Maljut asciende y queda arraigada en Daat. Después de esto, Nukvá tiene una construcción adicional por derecho propio a partir de las NHY de Z"A, esta es su construcción principal; pero la adhesión durante los ascensos de Z"A es para la completitud de Z"A. El ¶7 lo fundamenta en un principio general: el aspecto masculino nunca está completo sin su femenino. Z"A es la cabeza, Nukvá es el final; toda reparación que recibe Z"A solo está completa a través de Nukvá; todos los influjos de Z"A se canalizan a través de Nukvá hacia las creaciones inferiores. La parte 2 (¶8-9) nombra el significado histórico: la ganancia inmediata tras la reparación de la ruptura fue la conexión entre Z"A y Nukvá. El ¶8 contiene la afirmación histórica de mayores consecuencias del capítulo: la falta de conexión causó la ruptura; una vez rectificada la conexión, las demás reparaciones pudieron producirse poco a poco. El ¶9 cierra afirmando que la primera tarea de la reparación, ya en la gestación de Z"A, fue unirlos. El capítulo es, por lo tanto, la apertura fundacional de la unidad: le dice al lector por qué la construcción en tres etapas de la nueva unidad es de ambos, Z"A y Nukvá, y para ambos juntos; fundamenta la secuencia de construcción en el propósito de completar a Z"A a través de Nukvá; y fundamenta la afirmación de que toda la construcción es conjunta en el hecho histórico-mecánico de que la causa raíz de la ruptura fue la desconexión de Z"N y su reparación fue la conexión de Z"N. Las etapas concretas de la unidad se trabajarán en las Puertas 120-123.

Conceptos que introduce

• Zeir Anpín y Nukvá crecen juntos hasta la madurez
• Lo masculino está incompleto sin lo femenino: Zeir Anpín y Nukvá
• La construcción de Zeir Anpín en tres etapas: gestación, lactancia y madurez
• En la gestación, Zeir Anpín tiene tres Sefirot (NeHY) y Nukvá es la cuarta, sobre Yesod
• En la lactancia, Zeir Anpín es Jésed, Guevurá y Tiféret, y Nukvá está adherida a Tiféret
• En la madurez, Zeir Anpín llega a JaBaD y Maljut asciende a Daat
• La construcción principal de Nukvá, desde NeHY de Zeir Anpín
• Los Tikunim de Nukvá: Nesirá, cara a cara, espalda con espalda
• Los Tikunim de Zeir Anpín: niveles de Mojin cada vez más altos
• Zeir Anpín es la cabeza; Nukvá, el final
• Conexión inmediata entre Zeir Anpín y Nukvá tras la reparación de la ruptura
• La falta de conexión causó la ruptura
• Unir a ZoN: la primera obra de la gestación
• Puerta 119: ZoN crecen juntos hasta la madurez

Conceptos que desarrolla

• Zeir Anpín
• Nukvá
• Rajel: la Nukvá esencial
• El Partzuf de Leá, del Yesod de Ima: las partes posteriores
• Los dos aspectos de Leá: las partes posteriores de Ima y la Nukvá interior
• Mojin
• Los Mojin como tres Fuerzas Mentales
• Mojin deKatnut (de la inmadurez)
• Mojin deGadlut (de la madurez)
• Los Mojin de Zeir Anpín como forma del injerto de Aba e Ima
• Shevirat haKelim
• Tikún
• El mundo de Nekudim
• El ciclo de la creación
• El orden de gobierno principal, en Zeir Anpín y Nukvá
• Tikunim adecuados al gobierno del mundo
• La polaridad masculino-femenino del Partzuf
• La Unión (Zivug)
• Partzuf
• Las Sefirot
• Hitlabshut (el revestimiento)
• Hishtalshelut (la cadena de desarrollo)

Arcos que hace avanzar

• Zeir Anpín Z"A queda ahora situado en su proceso de construcción. La unidad de las Puertas 115-118 situó a Z"A como la raíz de las creaciones del mundo, con su estructura interna superior (cuerpo / Mojin / Kéter) y los productos derivados del injerto (Yaakov, Leá, las diagonales). La Puerta 119 añade ahora la dimensión temporal: Z"A se construye en tres etapas: gestación (solo NHY), lactancia (se revela JGT), madurez (se revela JaBaD, Maljut en Daat). La estructura interna superior de la Puerta 116 queda aquí situada como el estado final de una construcción gradual.
• Nukvá Nukvá queda ahora situada como acompañante de Z"A en su construcción. La unidad de las Puertas 115-118 situó a Nukvá junto a Z"A como raíz operativa. La Puerta 119 ¶5-6 añade ahora: a lo largo de toda la construcción de Z"A, Nukvá está con él. La secuencia de adhesión, cuarta sobre Yesod en la gestación; adherida a la parte trasera de Tiféret en la lactancia; Maljut que asciende a Daat en la madurez, es operativamente precisa. Nukvá tiene además su propia construcción principal a partir de las NHY de Z"A (una unidad aparte, más adelante en el libro), pero la adhesión conjunta es para la completitud de Z"A.
• Rajel: la Nukvá esencial Rajel, como la Nukvá esencial, recibe ahora su anclaje en la construcción. La Puerta 117 ¶6 situó a Rajel como la Nukvá esencial; la Puerta 118 la situó como la Nukvá exterior. La Puerta 119 sitúa ahora a Rajel, en cuanto esencial, como la Nukvá que crece junto con Z"A a lo largo de las tres etapas: la contraparte principal de adhesión en la construcción de Z"A.
• Mojin la doctrina de los Mojin queda ahora situada temporalmente. La Puerta 116 ¶6 situó los Mojin como el injerto de A"&I en Z"A; la Puerta 116 ¶10 añadió que los Mojin varían en fuerza (katnut/gadlut/ascensos). La Puerta 119 ¶6 sitúa ahora la revelación de los Mojin en la línea temporal de tres etapas: en la gestación, todavía no hay Mojin (solo NHY); en la lactancia, aún no hay Mojin (ahora solo JGT-NHY); en la madurez, los Mojin (JaBaD) se revelan. Los Mojin son, por lo tanto, el marcador definitorio de la gadlut (madurez), la etapa en que opera el injerto pleno de A"&I.
• Mojin deKatnut (de la inmadurez) el estado de katnut queda ahora situado como la gestación y la lactancia de Z"A en conjunto, el período anterior a la revelación de los Mojin (JaBaD). El refinamiento cuantitativo de la Puerta 116 ¶10 queda aquí concretado en el tiempo.
• Mojin deGadlut (de la madurez) el estado de gadlut queda ahora situado como la madurez de Z"A, la etapa en que se revela JaBaD y Maljut asciende a Daat. La gadlut es, por lo tanto, la etapa de los Mojin revelados.
• Shevirat haKelim la doctrina de la ruptura de los recipientes queda ahora situada causalmente. Las Puertas 50-51 situaron la ruptura como acontecimiento histórico; la Puerta 117 ¶8 situó a Yaakov y Leá como productos de las partes traseras caídas. La Puerta 119 ¶8 añade ahora la afirmación causal: la falta de conexión entre Z"A y Nukvá causó la ruptura. La ruptura no es, por lo tanto, un hecho arbitrario del estado anterior de Atzilut; es la consecuencia operativa de la desconexión de Z"N. La reparación es la conexión de Z"N.
• Tikún la doctrina del tikún queda ahora situada como un proceso gradual que comienza con la conexión de Z"N. La Puerta 119 ¶8-9 nombra el orden de la reparación: primero se rectifica la conexión entre Z"A y Nukvá; luego, gracias a ello, todas las demás reparaciones se producen poco a poco. La reparación tiene un orden fundacional.
• El ciclo de la creación el ciclo queda ahora situado con sus etapas de construcción dispuestas en el tiempo. La Puerta 119 ¶6 nombra las tres etapas, gestación, lactancia y madurez, que el ciclo usa para construir juntos a Z"A y Nukvá. La estructura temporal operativa del ciclo tiene ahora las etapas de construcción de Z"A como uno de sus marcos centrales.
• La polaridad masculino-femenino del Partzuf la polaridad masculino/femenino queda ahora situada teleológicamente. La doctrina de la polaridad de la Puerta 75 se fundamenta aquí en la afirmación de completitud del ¶7: el aspecto masculino nunca está completo sin su femenino. La polaridad Z"A-Nukvá es operativamente necesaria; sin Nukvá, la reparación de Z"A es incompleta; todos los influjos de Z"A fluyen hacia las creaciones inferiores a través de Nukvá.
• Puerta 119: ZoN crecen juntos hasta la madurez la contribución que el propio capítulo se atribuye. La Puerta 119 abre la nueva unidad sobre la construcción de Z"A enunciando el rasgo estructural más importante: Z"A y Nukvá crecen juntos hasta la madurez; las tres etapas (gestación, lactancia, madurez) son para ambos; la conexión fue la ganancia inmediata de la reparación tras la ruptura.

Leer el análisis completo, párrafo por párrafo (en inglés)