Puerta 98 de 138 · Atik y Arij Anpín vinculan Atzilut con Adam Kadmón

Atik eleva el servicio del hombre al Mundo de la Recompensa.

Su función en el libro

Tercer capítulo de Atik y Arij Anpín vinculan Atzilut con Adam Kadmón (Puertas 96-100). La Puerta 96 nombró el vínculo estructural (Atik reviste a A"A; Atzilut está, en cuanto al gobierno, bajo AK; la cadena radlá → Matkelá → Yesod-Maljut de AK → Atik → A"A → Atzilut). La Puerta 97 nombró el vínculo de propósito (tres modos de gobierno: el cíclico de ahora, el eterno de después, Atik como portador; AK como marco superior). La Puerta 98 nombra el mecanismo operativo: cómo Atik eleva concretamente el servicio del hombre a la eternidad. La respuesta gira en torno a la asimetría de las ramas: BaN es la rama dañada (la ruptura de los recipientes ocurrió solo allí); MaH es su reparación; las creaciones inferiores surgieron de BaN y llevan el daño de BaN, y por eso se requiere en absoluto el servicio humano (avodá) (¶5-7). El servicio requiere un lugar para hacer su trabajo: los seis mil años de este mundo (¶8). Las otras ramas, las irradiaciones AHP (Oídos, Nariz, Boca, más los Ojos y la Frente de las Puertas 33-34), enraizadas a su vez en AV y SaG, no necesitan reparación; irradian sobre las creaciones inferiores después, elevándolas en el Mundo de la Recompensa, mil años por cada ascensión hasta el décimo milenio (¶9-13). Toda la arquitectura sirve a una única intención original: que todo se alcance por mérito y no por caridad (be-zejut ve-lo bi-tzedaká, ¶21); el receptor debe volverse apto mediante su propia reparación para merecer las luces de las ramas superiores; sin esa aptitud, el resplandor sería un regalo, no una recompensa. Atik es el nivel de transferencia (¶17): está fuera de Atzilut (sus tres primeras Sefirot no están revestidas en Atzilut, de modo que Atik en su esencia está por encima; solo como Maljut de AK está conectado con lo de arriba). El capítulo termina con un resumen ajustado: el servicio solo se da durante el gobierno de MaH y BaN, pero sus efectos llegan a la cumbre de todos los niveles gracias al transporte de Atik (¶19); lo que se fija en la eternidad se fija según los actos del hombre (¶20); todo por el mérito del hombre de abajo (¶21). La Matkelá enraizada en la radlá de la Puerta 96 y el ahora cíclico frente al después eterno de la Puerta 97 se unen ahora en el cuadro operativo: Atik toma las reparaciones de Atzilut (donde las hizo el servicio humano) y las lleva a un nivel donde irradian la recompensa eterna.

Conceptos que introduce

• Atik eleva el servicio al mundo del premio
• BaN es la rama dañada; MaH es su reparación
• Akudim: ocultamiento, no ruptura, sino preparación para Nekudim
• Seis mil años de servicio en la rama más baja
• Mil años por cada ascenso hasta AJaP
• El décimo milenio: la culminación de todos los ascensos
• Ramas hechas para las criaturas inferiores, que las perfeccionan en el premio
• Las criaturas inferiores descendieron por BaN y deben ascender por todas las ramas
• Las ramas de AJaP irradian según el mérito, sin necesidad de reparación
• Por mérito, no por gracia
• Atik lleva las reparaciones de Atzilut a la eternidad
• Las tres primeras Sefirot de Atik, por encima de Atzilut
• Atik, fuera del mundo pero cabeza de Atzilut
• Atik, Maljut de Adam Kadmón, se conecta con lo de arriba
• El servicio, solo durante el dominio de MaH y BaN; sus efectos llegan a la cumbre
• El ser humano, reparado para recibir las luces por mérito

Conceptos que desarrolla

• Atik Yomín
• Adam Kadmón
• Atzilut
• Beriá
• Yetzirá
• Asiá
• MaH
• BaN
• AV
• SaG
• La balanza (Mitkalá)
• RaDLA
• Maljut
• Tikún
• El ciclo de la creación
• La perfección
• El premio
• El castigo
• El mal
• El bien y el mal
• El servicio (Avodá)
• El libre albedrío
• Las Sefirot
• Partzuf
• La Providencia (Hashgajá)
• Las ramas de Adam Kadmón son las irradiaciones de AJaP
• La irradiación de Adam Kadmón (Puerta 32)
• Hitlabshut (el revestimiento)
• Ascenso (Aliyá)
• La disposición singular de MaH y BaN
• La ruptura (Shevirá)
• Akudim
• Nekudim
• Berudim
• Tres modos de gobierno: el ahora, la eternidad y su enlace
• De Atzilut hacia abajo: el mundo del ciclo hacia la perfección
• De Atik hacia arriba: la eternidad después del ciclo
• Del séptimo al décimo milenio: ascensos
• La eternidad, cuando todo queda fijado para siempre
• Atik lleva las acciones del ahora a la eternidad
• Adam Kadmón abarca toda la existencia en todo momento

Arcos que hace avanzar

• Atik Yomín ahora situado operativamente respecto de la Recompensa. La Puerta 96 presentó a Atik como vínculo operativo (reviste a A"A y transmite la Matkelá). La Puerta 97 lo presentó como portador temporal (entre el ahora cíclico y el después eterno). La Puerta 98 especifica cómo se realiza el transporte: Atik toma las reparaciones de Atzilut, el lugar donde el servicio humano rectifica MaH y BaN, y las transfiere a un nivel donde suscitan el resplandor eterno de las ramas AHP. El mecanismo de transferencia depende de la doble identidad de Atik: como esencia (sus tres primeras Sefirot, por encima de Atzilut), Atik está fuera del mundo; como Maljut de AK, está conectado con lo de arriba; como cabeza de Atzilut, se relaciona con el mundo del servicio. El mismo Atik visto en tres papeles.
• La disposición singular de MaH y BaN ahora situado cosmológica y operativamente. La doctrina de MaH y BaN (Puerta 74; Puerta 80; Puerta 96; Puerta 97 ¶12) se había empleado antes en cuanto al gobierno (MaH y BaN gobiernan Atzilut), en cuanto a la estructura (la Maljut de AK une MaH y BaN para convertirse en Atik) y en cuanto a la posición (Atik queda al nivel de las ramas porque MaH y BaN son ramas). La Puerta 98 ¶5-7 fundamenta la doctrina cosmológicamente: solo en BaN hubo ruptura; solo en BaN se enraizó el mal; solo a través de MaH llega la reparación; por tanto, el servicio humano que rectifica MaH y BaN es el lugar operativo completo del modo cíclico. Las otras ramas no requieren reparación porque allí no hubo ruptura.
• Las ramas de Adam Kadmón son las irradiaciones de AJaP ahora situadas teleológica y temporalmente. La Puerta 97 ¶6 y ¶9 situó las irradiaciones AHP como las ramas eternas; la Puerta 98 especifica qué hacen por las creaciones inferiores: irradian en el Mundo de la Recompensa y elevan a las creaciones inferiores a una perfección cada vez mayor (mil años por cada ascensión, del séptimo al décimo milenio). Las ramas fueron hechas en aras de las creaciones inferiores (paréntesis del ¶9): aunque ellas mismas no requieren reparación, existen para perfeccionar a las creaciones inferiores en el Mundo de la Recompensa.
• El premio ahora situada mecánicamente. La Puerta 97 ubicó la recompensa en la eternidad (Atik y lo que está por encima). La Puerta 98 especifica el mecanismo de la recompensa: la fijación del resplandor eterno se da según los actos del período cíclico; el receptor (el hombre) se vuelve apto para recibir mediante su propia reparación; solo los receptores aptos por mérito reciben como recompensa y no como regalo (¶21). La intención original es be-zejut ve-lo bi-tzedaká: por mérito, no por caridad.
• La ruptura (Shevirá) ahora situada en el marco del propósito. La ruptura ocurrió solo en BaN (las Puertas 39-44 lo plantearon estructuralmente; la Puerta 98 ¶5 lo reafirma). ¿Por qué BaN podía romperse? Porque las creaciones inferiores tenían que surgir con daño para que el servicio humano pudiera repararlas; sin la ruptura no se requeriría servicio; sin servicio no habría mérito; y sin mérito no habría recompensa, solo caridad. La ruptura de BaN es la condición cósmica previa de todo el modo cíclico con fin de Atzilut y lo que está por debajo.
• Akudim ahora situado en distinción con Nekudim. El ¶5 hace la afirmación estructural: el ocultamiento en Akudim no fue a modo de ruptura, sino un proceso para hacer posible la ruptura en Nekudim (citando la Puerta 33). El nivel de Akudim (luces en un solo recipiente, la Boca de AK) está oculto, pero no roto; el nivel de Nekudim está roto. La Puerta 98 ¶5 reafirma esta distinción anterior en el nuevo marco de propósito: toda la arquitectura de Akudim-Nekudim-Berudim está dispuesta para que la ruptura pueda ocurrir en BaN, donde el mal puede enraizarse y donde el servicio puede rectificar.
• El ciclo de la creación ahora situado como el lugar del servicio. La Puerta 97 presentó el ciclo como uno de tres modos de gobierno (el cíclico de ahora, el eterno de después, el vínculo). La Puerta 98 ¶8 especifica que los seis mil años de este mundo son el lugar para hacer su trabajo, el lugar del servicio, y la Puerta 98 ¶21 lo vincula directamente con la intención original de mérito y no caridad. El contenido del ciclo es el servicio; su propósito es volver apto al receptor; su estado final llega cuando todo lo necesario en MaH y BaN está completo.
• El servicio (Avodá) ahora situada estructuralmente. La Puerta 97 dijo que aquí reside todo el servicio humano (en Atzilut y lo que está por debajo). La Puerta 98 lo afina: el servicio solo es operativo durante el gobierno de MaH y BaN (seis mil años); los efectos del servicio llegan a la cumbre de todos los niveles mediante la transferencia de Atik (¶19). El servicio está acotado en el tiempo (seis milenios), pero es escatológicamente ilimitado (sus efectos llegan hasta la eternidad fijada).
• Hitlabshut (el revestimiento) ahora extendido temporalmente. El Atik reviste a A"A de la Puerta 96 (vertical, estructural) y el Atik lleva los actos de un lado a otro de la Puerta 97 (temporal) adquieren aquí una cara operativa más fina: el revestimiento fija el resplandor de las ramas AHP después, en proporción a la reparación realizada abajo. El revestimiento es lo que hace posible la correspondencia entre el acto (abajo) y el resplandor (arriba); sin el revestimiento de Atik, los actos no harían surgir el resplandor.

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