קל״ח פתחי חכמה

שער 83 מתוך 138 · שורש ההנהגה הנעלמת

החלקים של מ״ה וב״ן שמהם נעשו הפרצופים אינם ניכרים בהנהגה.

בשורה אחת

החלקים המסוימים של מ״ה וב״ן שמהם נעשה כל פרצוף אינם נראים בהנהגה הגלויה. תולדות ההרכב נסתרות; התפקיד גלוי.

תפקידו בספר

הפתח השישי ביחידה שורש ההנהגה הנעלמת (פתחים 78–84). פתחים 78–82 בנו את המבנה: רישום עם תולדות (פתח 78); יום הדין הגדול (פתח 79); שורש מ״ה וב״ן של כל הקלקולים והתיקונים דרך הידיעה (פתח 80); ההבחנה בין הסדר הנעלם לגלוי, שבה ההעלם הוא המנגנון המוליד (פתח 81); והצדקת הדין בכלכלת הנשמות דרך השורש הנעלם (פתח 82). פתח 83 מעדן עתה את עיקרון ההעלם צעד נוסף. אפילו בתוך סדר האצילות הנראה, תולדות ההרכב של כל פרצוף, מאילו בירורים מסוימים (חלקים שנבררו מן הכלים השבורים) הוא נעשה, אינן ניכרות. פרצופי האצילות נעשו בבירור הכלים השבורים וזיכוכם (מנגנון הבירורים המקובל בקבלת האר״י), אבל משנתחברו החלקים שנבררו, אין ניכר עוד ממה הם עשויים. האצילות היא סדר אחד; אנו מבחינים בין הפרצופים רק לפי תפקידם בהנהגה, חסד או דין וכדומה, ולעולם לא לפי הרכבם שביסודם. שני צעדים מבניים. (1) אילו ההרכב היה נראה, ההנהגה הנעלמת של מ״ה וב״ן הייתה ניכרת עדיין בחלקה מתוך ההבדלים הפנימיים בין הפרצופים; אבל הבדלים כאלה אינם נראים. העלם השורש נמשך אל תוך המבנה הפנימי של הסדר הגלוי, ולא רק אל מציאותו הכללית. (2) הדוגמה: עתיק מורכב מחמש הספירות הראשונות של כתר דב״ן, משלוש הראשונות של חכמה, מארבע הראשונות של בינה, ומשבעת הכתרים של שבע התחתונות; אבל עובדות ההרכב האלה אינן נמצאות בהנהגת עתיק. משל המלך והתפקידים ממחיש את העיקרון: שרי המלך נבדלים זה מזה לא בתכונותיהם הגופניות ולא בתולדותיהם האישיות, אלא בתפקיד שניתן להם; כך הפרצופים נבדלים לא בתולדות הרכבם, אלא בתפקיד שהוקצה להם בסדר האצילות. הפתח נחתם בעיקרון ההשתוות על ידי החיבור: ריבוי בירורים דרש ריבוי עמל, אבל משנתחברו, התוצאה זהה לפרצוף שנעשה מפחות חלקים ובפחות עמל; כולם שווים (במבנה צורת האדם) משנכנסו לסדר האצילות.

מושגים שהוא מציג

מושגים שהוא מפתח

מהלכים שהוא מקדם

לקריאת הביאור המלא, פסקה אחר פסקה (באנגלית)