שער 54 מתוך 138 · רפ״ח ניצוצין

מה אירע לכלים כשנשברו. ההבדל בין השבירה לבין התיקון

תפקידו בספר

פותח את היחידה החדשה רפ״ח ניצוצין (פתחים 54–58). אחרי שפתחים 51–53 עסקו בתפקידן של שלוש הספירות הראשונות בתיקון, היחידה הזאת עוברת אל המנגנון הפועל של התיקון: רפ״ח הניצוצין (אלה של פתח 36) ותפקידו של ע״ב בהם. פתח 54 קובע תחילה מה אירע לכלים במצבם השבור (חלק 1) ומה ההבדל בין השבירה לבין התיקון (חלק 2). שני חלקים: (חלק 1) בזמן השבירה ניטל מהם כח ההנהגה. הם לא עמדו מסודרים בצורה שלמה, אלא כוחות שונים שאינם שלמים, שאינם ראויים לפעול שום פעולה. שתי הוראות שהן אחת: (א) הספירות = המידות של כל העולמות והנמצאים הנפרדים; (ב) הספירות = חוקי ההנהגה עצמם. לכן כשנשברו: הנבראים מקולקלים (רק החלקים הרעים שולטים, והיכולת להיטיב אבדה) וגם חוקי ההנהגה פגומים ואינם יכולים לפעול דבר. השבירה פירושה שני דברים יחד: (א) הכלי אינו ראוי לעשות את עבודתו, (ב) הצורה והמבנה אינם שלמים; זה נובע מזה. יש שבירה שמשאירה צורה הראויה לעבודה אחרת; שבירה גדולה אינה משאירה שום צורה לשום עבודה, וזו הייתה שבירה גדולה. הכלים = חוקי הנהגה שאינם יכולים לפעול שום פעולה של הויה. ובכל זאת ההויות והחוקים לא חדלו מלהתקיים: הם היו קיימים, אבל לא יכלו לפעול. (חלק 2) המקור שלהם קיים אותם: האורות היו קיימים, המקור קיים אותם, אבל במצב של קלקול. עד שבאה הארה חדשה: יש לקשר זאת לניצוצות המפוזרים של פתח 36 (שקיימו את הכלים השבורים). אחר כך: הרצון העליון רצה להשלים את דמות האדם על כל בחינותיה ← באה הארה חדשה להשלימם = שם מ״ה (= מ״ה החדש). המנגנון: בירור וזיכוך; שם מ״ה בירר וקיבץ אליו חלקים מב״ן. התוצאה: צורה ופעולה = מציאות של פרצופים (שנעשו אחר כך בסוד התיקון).

מושגים שהוא מציג

• הכלים מתקיימים מכוח מקורם
• הארה חדשה: מ״ה
• הוויות וחוקים
• פעולה של הויה
• ההבדל בין שבירה לתיקון

מושגים שהוא מפתח

• שבירת הכלים
• תיקון
• כלי
• הספירות
• סדר ההנהגה
• רפ״ח ניצוצין
• מ״ה החדש
• ברקים וניצוצות
• בירור וזיכוך
• פרצוף

מהלכים שהוא מקדם

• הכלים מתקיימים מכוח מקורם מוצג לראשונה, הכלים השבורים לא חדלו מלהתקיים; אורות המקור שלהם קיימו אותם במצב של קלקול
• הארה חדשה: מ״ה מוצג לראשונה: האצילות החדשה שבאה להשלים את הכלים השבורים = שם מ״ה
• הוויות וחוקים מוצג לראשונה, הויות וחוקים; הם היו קיימים גם בשבירה, רק לא יכלו לפעול
• פעולה של הויה מוצג לראשונה, פעולה של הויה; מה שהכלים השבורים לא יכלו לעשות
• ההבדל בין שבירה לתיקון מוצג לראשונה, שני אירועים נפרדים, ואורות המקור מגשרים על הפער ביניהם

לקריאת הביאור המלא, פסקה אחר פסקה (באנגלית)