שער 51 מתוך 138 · מצבי ג״ר דנקודים

שורש הנבראים הוא בשבע הספירות התחתונות, ושלוש הראשונות רק מנהיגות אותן. כשנשברו הכלים, שלוש הספירות הראשונות לא נשברו, אבל נפגמו מחמת קשרן עם שבע התחתונות

בשורה אחת

שלוש הספירות הראשונות (כתר, חכמה, בינה) לא נשברו כמו שבע התחתונות. לאי־הסימטריה הזאת יש השלכות על כל מבנה התיקון.

תפקידו בספר

פותח את היחידה החדשה מצבי ג״ר דנקודים (פתחים 51–53). אחרי שפתחים 36–50 עסקו בשבירתן ובתיקונן של שבע הספירות התחתונות, היחידה הזאת פונה אל שלוש הראשונות (כתר, חכמה, בינה). שני חלקים: (חלק 1) מדוע שלוש הראשונות לא נשברו: שורש העולמות והנבראים = שבע הספירות התחתונות (שבעת ימי בראשית, הנקראות גם ספירות הבנין, תהלים פט, ג: "עולם חסד יבנה"; ועיין רמב״ן בראשית א, ג). שלוש הראשונות הן כתרים על השבע, ותפקידן להנהיג ולתקן אותן. נחוצים שני שורשים: (א) שורש למציאות שאינה משתנה (= שבע התחתונות); (ב) שורש למצב המשתנה לפי מעשי בני האדם (= שלוש העליונות, הנותנות את השפע). קלקול אינו שייך בשלוש הראשונות בעצם מהותן (הן למעלה מן המדרגה שמעשי בני האדם נוגעים בה). החטאים אינם מקלקלים אותן, אלא מרחיקים אותן (החושך שנוצר מכך בשבע התחתונות הוא הפגם, אבל הוא בשבע התחתונות). (חלק 2) ובכל זאת גם שלוש הראשונות נפגמו ב*אחוריים* שלהן, הבחינות הפונות אל שבע התחתונות. ובפרט: נה״י (נצח־הוד־יסוד) שלהן, הממשיכות את השפע למטה, ובכלל זה אחוריים של נה״י דכתר, הממשיכים חסדים וגבורות לאבא ואמא (ר׳ עץ חיים, שער שבירת הכלים פרק ב; פתחי חכמה ודעת סימן מג, שערי רמח״ל עמ׳ 184). נמצא ששלוש הראשונות נתקיימו, אבל בחינת ההמשכה שלהן נתמעטה. השפע המצומצם = מוחין דקטנות. הפגם בשלוש הראשונות נחוץ כדי שיהיו בשבע התחתונות פגמים שיתוקנו (וזו כל תכלית השבירה).

מושגים שהוא מציג

מושגים שהוא מפתח

מהלכים שהוא מקדם

לקריאת הביאור המלא, פסקה אחר פסקה (באנגלית)