קל״ח פתחי חכמה

שער 48 מתוך 138 · עולם הנקודים

תיקון המלכות על ידי האדם, שבו נתקן הכול תיקון שלם

בשורה אחת

תיקון המלכות הוא על ידי האדם. יד שמים מחדשת; יד אדם מחזקת ומשלימה, ותכלית השכר והעונש של המחזור מעוגנת כאן.

תפקידו בספר

תיקון המלכות, על ידי מעשה האדם, משלים את הכול. שני חלקים: (חלק 1) תיקון המדרגה האחרונה תלוי במעשי בני האדם. המחשבה העליונה הכינה זאת לשם האפשרות של שכר ועונש: ה׳ הבדיל את הרע מן הספירות העליונות, אבל את סילוקו הגמור הניח בידי בני האדם. השליחות: להגביר את כח הקדושה, ואין צורך בשליחות חדשה; מעשיהם מגדילים את ספירות הקדושה. ההבחנה: "יד שמים" עשתה כל מה שיש בו חידוש; "יד אדם" עושה כל מה שיש בו חיזוק התיקון וקביעתו לצמיתות. מדוע הרע נשאר: המלכות מקיימת את הרע רק כניסיון, בזמן שהוא נחוץ, והוא נחוץ רק כל זמן שנשארים פגמים וחטאים. כשכל הנשמות השלימו את שליחותן, אין עוד מקום לרע: אין עוד עניין לקטרוג (אין חטאים ← אין קטרוג ← אין מה שיזין ויקיים את הרע). בחירת האדם נותנת את השליטה לצד הקדושה או לסטרא אחרא; כוונת המצוות = להשליט את הקדושה ולמנוע מן הסטרא אחרא לשלוט. כשהעבודה נשלמת (הקדושה שולטת שליטה גמורה וכח הרע הוסר), אין עוד מקום לרע: הוא נברא רק כדי לתת אפשרות לתיקון מתוך בחירה; משנשלם התיקון בהגברת הטוב, הרע מתבטל. ואף הרע עצמו חוזר להיות לכבוד הבורא. (חלק 2) אצילות הנקודים, המונח הראשון, יתגלה אז. אצילות זה = אצילות האורות (התגלותם והתפרטותם לפרטים), שעליו מיוסד כל סדר ההנהגה. האור משלים את כניסתו לכל הכלים. הלבושים יחזרו להיות לבושי האצילות (עכשיו הם במצב נפול, עולמות בפני עצמם, וחסר להם הגוף שהיה מלובש בהם). הכול במצב של תיקון שלם: האורות שלמים + הלבושים שלמים + כל המציאות שלמה בלי פגם.

מושגים שהוא מציג

מושגים שהוא מפתח

מהלכים שהוא מקדם

לקריאת הביאור המלא, פסקה אחר פסקה (באנגלית)