שער 37 מתוך 138 · עולם הנקודים

כל הקלקולים והתיקונים שבעולם נשרשים בשבירת הכלים ובתיקונם

תפקידו בספר

קובע את העיקרון הכללי הראשון של הנקודים: כל הקלקול והתיקון שבעולם נשרשים בשבירת הכלים ובתיקונם. שני חלקים: (חלק א) העיקרון הכללי: הספירות הן חשבונות המחשבה העליונה לכל סדר ההנהגה, ולכן ההוויה וההפסד שבעולם חייבים להיות נשרשים בספירות. המחשבה העליונה עשתה שלושה חשבונות זה אחר זה: (1) נבראים במצב שלא נתקן, ובהם חלקי רע רבים; (2) מצב החורבן, שבו הרע תוקף ומתגבר, ומביא בכך את חורבנו שלו; (3) מצב התיקון החלקי, לא תיקון גמור, אבל די בו כדי שהדברים 'אינם חרבים לגמרי... הם קיימים, אבל פגומים'. המצב השלישי הזה = הספירות כפי שהן עתה, אחרי המשקלא (זוהר תרומה קעו ע״ב), המפתח לכל התיקון (ראה פתח 59 חלק א, פתח 69 חלק א). נשארו שני רכיבים שלא נשלמו: (א) הסטרא אחרא, מה שנדחה וגורש מן הספירות; הותר לה להתקיים, אבל הושלכה הצידה; לא עברה מן העולם; ועומדת מוכנה להתעורר בזמנה ובגבולה הקצובים; (ב) מה שנשאר מן המלכים ועדיין לא נתברר: חלקים פגומים המונעים את חוקי השלמות מלפעול, ומתבררים מעט מעט בכל יום. (חלק ב) קריאה מחודשת בכלל המודגש, חלק אחר חלק: 'המלכים נתבטלו' = מדת החורבן וחשבונו; 'התיקון נשלם לגמרי' = השלמות שהייתה מביאה את סוף הכול; 'אלא בשיעור שהיה נותן שורש לסבב' = מדידה מדויקת; 'לסבב בעולם' = שניהם במשקל אחד. סוף הכול: תיקון שלם על ידי עבודת האדם: הרצון העליון התחיל את התהליך, ומשאיר את השלמתו בידי האדם.

מושגים שהוא מציג

• שבירת הכלים
• משקלא
• מחזור של בריאה וחורבן
• חוקי השלמות
• בירור וזיכוך
• עבודת האדם משלימה את התיקון
• מה שנשאר מן המלכים בלי בירור

מושגים שהוא מפתח

• עולם הנקודים
• הספירות
• קליפות
• סטרא אחרא
• תיקון
• החזרת הרע לטוב
• המחשבה העליונה
• דמות אדם
• חסד
• דין

מהלכים שהוא מקדם

• שבירת הכלים מוצגת לראשונה: שבירת הכלים של קבלת האר״י, כפשוטה, עומדת עתה לעיון
• משקלא מוצגת לראשונה, זוהר תרומה קעו ע״ב; המפתח לכל התיקון
• מחזור של בריאה וחורבן מוצג לראשונה: חילופי בנייה וחורבן בתולדות העולם
• חוקי השלמות מוצגים לראשונה: חוקים שעדיין אינם פועלים; הם שיכלו את הרע
• בירור וזיכוך מוצג לראשונה: התהליך היומיומי המתקדם, המוביל לתיקון השלם
• עבודת האדם משלימה את התיקון מוצג לראשונה: הרצון העליון התחיל, ומשאיר את ההשלמה לאדם
• מה שנשאר מן המלכים בלי בירור מוצג לראשונה: חלקים פגומים שעדיין צריכים להתברר
• סטרא אחרא מפותחת: נדחתה וגורשה; הותר לה להתקיים, אבל הושלכה הצידה
• תיקון מפותח: תיקון חלקי אחרי המשקלא, לעומת תיקון סופי אחרי עבודת האדם

לקריאת הביאור המלא, פסקה אחר פסקה (באנגלית)