שער 31 מתוך 138 · אדם קדמון
כל הנהגת העולם מסודרת תחת ארבע האותיות של שם הוי״ה
בשורה אחת
אדם קדמון הוא ההאצלה המסודרת הראשונה: אילן שם הוי״ה, דמות אדם המקורית, האילן המרכזי שכל שאר העולמות הם לבושים לו.
תפקידו בספר
פותח את יחידת הפרקים החדשה אדם קדמון (פתחים 31–35). קובע את אדם קדמון כהאצלה המסודרת הראשונה: עשר ספירות בדמות אדם = סדר שם הוי״ה. הפרק מיישב קושיה יסודית: יש עולמות אין מספר (עץ חיים, דרושי עיגולים ויושר יב, א; תיקוני זוהר תיקון נז; זוהר פנחס רנז ע״ב), 'ש״י עולמות' (כמניין י״ש, יש מאין), 'ע׳ אילנות משם הוי״ה', ולכל צדיק עולם משלו. ובכל זאת אין סוף לקח סדר אחד, אילן שם הוי״ה, והעמידו לשלוט על כל האחרים, ועשה אותם לבושים (כינויים) סביבו. האילן המרכזי משתרע מראשו של אדם קדמון עד סוף העשיה. ארבע האותיות מכוונות כנגד חמשת הפרצופים וארבעת המילויים (פתח 22). דמות אדם = המילוי אד״ם = מ״ה = יוד הא ואו הא (45), השם במילוי אלפין. הפרק מיישב גם סתירות לכאורה בכתבי האר״י: החלוקות נעשות לפי הצורך, ואחר כך מסודרות לפי סדר שם הוי״ה. השם 'אינו משתנה בשום מקום בארבע אותיותיו' (תיקוני זוהר תיקון נז, צד ע״ב); אמונת ישראל והגאולה תלויות באותיות אלה (זוהר וירא קיז ע״א).
מושגים שהוא מציג
- משפיע ומקבל
- עולם
- אילן ההוי״ה
- שבעים אילנות
- תיקונים
- התלבשות
- מצבים
- זיווגים
- עליות וירידות
- נקודים
- כינויים
- דמות אדם: הוי״ה
מושגים שהוא מפתח
- אדם קדמון
- דמות אדם
- שם הוי״ה
- מילוי
- מילוי ע״ב
- מילוי ס״ג
- מילוי מ״ה
- מילוי ב״ן
- הספירות
- פרצוף
- קו
- רשימו
- אין סוף
- טעמים
- נקודות
- תגין
- אותיות
מהלכים שהוא מקדם
- אדם קדמון מקבל את מקומו הקוסמי: ההאצלה המסודרת הראשונה; עשר ספירות בדמות אדם; משתרע מראשו עד סוף העשיה; אילן שם הוי״ה המרכזי
- דמות אדם מזוהה עתה עם אד״ם = מילוי מ״ה של שם הוי״ה (יוד הא ואו הא = 45); זהו יסוד הגימטריה של תורת דמות אדם
- שם הוי״ה ממוקם עתה כאילן המרכזי המנהיג את כל שאר האילנות; היסוד שעליו עומדת כל תורת הקבלה
- מילוי ארבעת המילויים (ע״ב, ס״ג, מ״ה, ב״ן) מוחלים עתה על חלוקות בנוסח טנת״א; החלוקות נעשות לפי הצורך, אבל תמיד מסודרות לפי סדר שם הוי״ה
- הספירות עשר הספירות של אדם קדמון = שם הוי״ה; לכל ספירה אילן דרכים משלה, אבל העשר בכללן הן הסדר המאחד
- אילן ההוי״ה מוצג לראשונה: האילן המרכזי המנהיג; כל שאר האילנות הם לבושיו
- שבעים אילנות מוצגים לראשונה: שבעים האילנות היוצאים מצירופי אותיות שם הוי״ה (ע׳ תמרים)
- תיקונים מוצגים לראשונה: התיקונים שבהם מסודרות המדרגות; טנת״א כארבעה מיני תיקונים
- עולם מוצג לראשונה: כל סדר הנהגה שלם, שיש בו משפיע ומקבל, הוא עולם
- משפיע ומקבל מוצגים לראשונה: משפיע ומקבל; הזוג המבני היסודי של כל עולם
- התלבשות מוצגת לראשונה: ההתלבשות; היחס בין המדרגות בכל עולם
- מצבים מוצגים לראשונה: המצבים; תנאיה של כל מדרגה קוסמית
- זיווגים מוצגים לראשונה: הזיווגים; איחודי בחינות הזכר והנקבה
- עליות וירידות מוצגות לראשונה: עליות וירידות; התנועה של המדרגות הקוסמיות
- נקודים מוצג לראשונה (רמז מקדים): עולם הנקודים, ענפי ס״ג המסודרים תחת ב״ן
- כינויים מוצגים לראשונה: הכינויים (שמות קודש אחרים), המשמשים כמידות וכלבושים סביב אילן שם הוי״ה המרכזי
- דמות אדם: הוי״ה מוצג לראשונה: זיהוי הגימטריה: אד״ם = מ״ה = מילוי האלפין של שם הוי״ה