שער 22 מתוך 138 · ענין האותיות והשמות
הטעמים, הנקודות, התגין והאותיות מתנהגים לפי סדר עשר הספירות הכלול בשם הוי״ה ובמילוייו.
בשורה אחת
לשם הוי״ה יש ארבעה מילויים: ע״ב (בגימטריה 72), ס״ג (בגימטריה 63), מ״ה (בגימטריה 45), ב״ן (בגימטריה 52), כנגד טעמים, נקודות, תגין ואותיות. כל ספירה כלולה מעשר ספירות.
תפקידו בספר
קובע את מבנה הסידור העליון של כל ההנהגה הקוסמית: השם בן ארבע האותיות, שם הוי״ה, וארבעת מילוייו (ע״ב, ס״ג, מ״ה, ב״ן). כל ספירה כלולה מעשר ספירות (עקרון ההכללה הפנימית החוזרת). ארבע אותיות שם הוי״ה מקבילות לחמשת הפרצופים העיקריים: קוצו של יו״ד = אריך אנפין (כתר); גוף היו״ד = אבא (חכמה); ה״א ראשונה = אמא (בינה); וא״ו = זעיר אנפין (שש המידות); ה״א אחרונה = נוקבא (מלכות). כל אחת מארבע השכבות של פתח 21 (טעמים, נקודות, תגין, אותיות) כוללת את כל ארבע האותיות ואת כל ארבעת המילויים, כך שכל המערכת נבנית בהכללה חוזרת של שם הוי״ה בתוך שם הוי״ה. פרק זה הוא הציר התורני שמסב את חטיבת ענין האותיות והשמות מדיון באותיות בכלל אל מבנה השם הקדוש המסוים שמנהיג את כל המשך קל״ח.
מושגים שהוא מציג
- שם הוי״ה
- מילוי
- מילוי ע״ב
- מילוי ס״ג
- מילוי מ״ה
- מילוי ב״ן
- גימטריה
- אריך אנפין
מושגים שהוא מפתח
- הספירות
- פרצוף
- מידת הכתר
- מידת החכמה
- מידת הבינה
- זעיר אנפין
- נוקבא
- אבא
- אמא
- טעמים
- נקודות
- תגין
- אותיות
מהלכים שהוא מקדם
- הספירות העיקרון שכל ספירה כלולה מעשר ספירות נאמר במפורש: בכל מקום שנתבונן, תמיד נבחין מיד בעשר חלוקות
- פרצוף חמשת הפרצופים העיקריים ממופים עתה על ארבע אותיות השם: המיפוי המקובל בקבלת האר״י (אריך אנפין, אבא, אמא, זעיר אנפין, נוקבא)
- מידת הכתר = אריך אנפין = קוצו של יו״ד (הבליטה העליונה של האות)
- מידת החכמה = אבא = גוף היו״ד
- מידת הבינה = אמא = ה״א ראשונה
- זעיר אנפין = וא״ו של שם הוי״ה; שש המידות חסד־גבורה־תפארת־נצח־הוד־יסוד
- נוקבא = ה״א אחרונה של שם הוי״ה; = מלכות
- אבא = גוף היו״ד (מוצג במפורש עם ההקבלה לאות)
- אמא = ה״א ראשונה (מוצגת במפורש עם ההקבלה לאות)
- טעמים ממוקמים עתה בתוך מבנה שם הוי״ה: הטעמים כוללים את ארבע האותיות ואת ארבעת המילויים
- נקודות ממוקמות עתה בתוך מבנה שם הוי״ה
- תגין ממוקמים עתה בתוך מבנה שם הוי״ה
- אותיות ממוקמות עתה בתוך מבנה שם הוי״ה
- שם הוי״ה מוצג: השם בן ארבע האותיות (הוי״ה); השם העליון שכל שאר השמות הם מילויים או בחינות שלו
- מילוי מוצג: המילוי של אות, כתיבתה במלואה; ממנו יוצאים ארבעת המילויים של שם הוי״ה
- מילוי ע״ב מוצג: יו״ד ה״י וי״ו ה״י (ערכו המספרי 72); כנגד חכמה / אבא
- מילוי ס״ג מוצג: יו״ד ה״י וא״ו ה״י (ערכו 63); כנגד בינה / אמא
- מילוי מ״ה מוצג: יו״ד ה״א וא״ו ה״א (ערכו 45); כנגד תפארת / זעיר אנפין
- מילוי ב״ן מוצג: יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה (ערכו 52); כנגד מלכות / נוקבא
- גימטריה מוצגת כמונח לערכן המספרי של האותיות
- אריך אנפין מוצג במפורש כצורת הפרצוף של כתר, הממוקם בקוצו של יו״ד