שער 3 מתוך 138 · גילוי היחוד וענין ההטבה – יסוד הבריאה
התכלית האחרונה של הבריאה – להיטיב לברואי ה׳ בתכלית הטוב
בשורה אחת
תכלית הבריאה היא להיטיב לברואים בתכלית הטוב, ואת הטוב צריך להרוויח.
תפקידו בספר
קובע את תכלית הבריאה, להיטיב בתכלית הטוב, כמסקנה ישירה ממה שנקבע בפתח 2, שרצונו רק טוב
מושגים שהוא מציג
- שכר
מושגים שהוא מפתח
- הרצון העליון
- הטוב
- הבריאה
- בחירה חופשית
- עונש
- האדם
מהלכים שהוא מקדם
- הרצון העליון מזוהה במפורש עם תכלית הטוב ("הרצון העליון הוא תכלית הטוב"); הרצון להיטיב נובע מזהות זו
- הטוב מועלה מתכונה של הרצון ל*תכלית הבריאה*, הדבר שבשבילו העולם קיים
- הבריאה ממוקמת מחדש כ*אמצעי* שבו מתבצעת ההטבה
- בחירה חופשית נזכרת, יחד עם שכר ועונש, כמנגנון הפועל שבו הברואים משיגים את תכלית הטוב
- שכר מוצג כחלק מן המנגנון הפועל
- עונש מפותח, וממוקם עתה לצד הבחירה והשכר כמאפיין מכונן של אופן עשיית העולם