שער 4 מתוך 138 · גילוי היחוד וענין ההטבה – יסוד הבריאה
רצונו להיטיב בשלמות באמצעות גילוי יחודו הוא הסיבה לחסרונות שבעולם, היוצרים את התנאים לעבודת האדם. גילוי יחודו הוא עצמו השכר.
בשורה אחת
התכנית: הוא מסתיר את שלמותו כדי שיהיה תחום של חסרון; בתחום זה הברואים עובדים באמצעות מצוותיהם; העבודה מגלה את יחודו; וגילוי היחוד הוא השכר.
תפקידו בספר
משלים את רביעיית היסודות בהצגת התכנית המלאה, בת ארבעת החלקים, של ההטבה; מסביר כיצד מתממשת בפועל התכלית שבפתח 3; מציג במפורש את הצמצום; וחותם את החטיבה בהפניה חזרה ליסוד שבפתח 1
מושגים שהוא מציג
- הסתר
- צמצום
- עבודה
- שלמות
- נהמא דכסופא
- מקלקול לתיקון
מושגים שהוא מפתח
- אין סוף
- הרצון העליון
- הטוב
- רע
- יחוד
- גילוי היחוד
- הבריאה
- בחירה חופשית
- שכר
- עונש
- מחזור הבריאה
- האדם
- נפש
מהלכים שהוא מקדם
- הרצון העליון מוצג כמי שתכנן ושיער את התכנית הראויה ביותר; התכנית שלמה מצד עצמה בכל חלקיה
- הטוב מקבל עתה צורה מעשית: ההטבה בתכלית הטוב מחייבת שהמקבלים ירוויחו אותה בעבודה; הטוב מזוהה עם גילוי היחוד
- רע ממוקם במבנה: "תחילה חסרון, ואחר כך גילוי"; הרע קיים כשלב הכרחי במחזור, ולא כמאפיין קבוע
- גילוי היחוד נעשה מרכזי: מטרת העבודה, השכר, עונג הנשמות
- שכר מזוהה עם גילוי היחוד עצמו, ולא כפרס נפרד
- מחזור הבריאה מקבל צורה מעשית: הסתר השלמות ← תחום של חסרון ← עבודה ← גילוי היחוד
- הסתר מוצג כפעולה המרכזית של התכנית; הפעולה שבה נפתח "תחום של חסרון" שבו יכולה להתקיים עבודה
- צמצום מבושר במפורש כפעולת ההסתר; הפניה לעץ חיים, דרושי עיגולים ויושר 11:3
- עבודה מוצגת במפורש כעבודת הברואים בתחום החסרון; האמצעי שבו מרוויחים את ההטבה ומתגלה היחוד
- שלמות מוצגת כדבר המוסתר; אינה יכולה להתקיים יחד עם העבודה, ומכאן הצורך בהסתר
- נהמא דכסופא מוצג: עקרון נהמא דכסופא, המניע את כל הדרישה להרוויח ולא לקבל במתנה
- מקלקול לתיקון מוצג: הקיצור של קל״ח לגרסה של הדפוס "בורא ואחר כך מבטל" כשהוא מוחל על מהלך הבריאה