Porte 129 sur 138 · Les états mentaux de Zeïr Anpin

Première et Seconde Maturité de Zeïr Anpin

Son rôle dans le livre

Troisième chapitre de Les états mentaux de Zeïr Anpin (Portes 127–130). La Porte 127 a introduit le cadre statique du Tsélem (Tsadi/Lamed/Mem = NHY/'HGT/K'HBD) ; la Porte 128 a introduit la subdivision récursive (A&I → Premier IST → Second IST) et l'oscillation entre les deux Maturités ; la Porte 129 complète le tableau en précisant le mécanisme de transmission, comment A&I (ou IST agissant en leur nom) transmettent les Forces mentales à Z״A. Le chapitre pose trois doctrines centrales. Premièrement (¶6, 9) : la règle du revêtement pour la transmission des Forces mentales est générale. Tout Partsouf supérieur qui donne des Forces mentales à un Partsouf inférieur doit revêtir sa propre partie inférieure des lumières qui doivent devenir intérieures dans l'inférieur. Le cas de Z״A n'est qu'une instance de la règle universelle. Deuxièmement (¶7) : la conciliation de deux traditions de sources. Les sous-Partsoufim IST sont tantôt appelés Malkhout d'A&I (la formulation employée par la Porte 128), tantôt les parties postérieures des NHY d'A&I. Le ¶7 concilie les deux : Malkhout se tient derrière Tiféret (les quatre Séfirot clés sont 'Hessed-Guevoura-Tiféret-Malkhout, חג״ת״ם) ; les NHY sortent de Tiféret pour Malkhout et sont ses piliers (Yakhin et Boaz). Quand on dit NHY, on veut dire Malkhout derrière les NHY, les NHY étant entraînés à sa suite. Les deux traditions nomment donc le même lieu opératoire. Troisièmement (¶10–11, 12, 14) : quand IST est un Partsouf séparé, et quand il ne l'est pas. A&I sont intrinsèquement divisés en deux Partsoufim, par le mystère des Bontés et des Rigueurs d'Arikh Anpin (à moitié couvertes et à moitié révélées ; cf. Porte 110). L'une ou l'autre partie, A&I comme partie supérieure, IST comme partie inférieure, peut être l'agent principal qui donne à Z״A ses Forces mentales. Dans la Seconde Maturité, A&I sont l'agent principal : les IST ne sont pas un Partsouf séparé, ils ne sont que la Malkhout d'A&I qui revêt le Tsélem de Z״A ; seul le plus bas de cette Malkhout devient intérieur en Z״A ; les deux niveaux supérieurs restent englobants. Cette Malkhout, dans ce rôle, est appelée le Premier IST. Dans la Première Maturité, ce sont les IST eux-mêmes qui sont l'agent principal ; la gradation exige que les lumières viennent de la branche et non de la racine, et ce sont eux qui donnent à Z״A les Forces mentales par leur propre Malkhout, appelée le Second IST. Le bénéfice doctrinal est la doctrine des deux sources qu'annonçait la Porte 128 ¶13 : il y a deux et seulement deux sources de Forces mentales, la racine (A&I → Seconde Maturité) et le prolongement de la racine (IST → Première Maturité). La convention de numérotation (¶16) est ascendante : la Première Maturité est la puissance inférieure ; la Seconde Maturité est la puissance supérieure (et bien plus grande). La Porte 129 achève ainsi la réarchitecture de l'unité : le Tsélem statique (Porte 127) reçoit un contenu dynamique (Porte 128 : vocabulaire IST/Maturité, oscillation calendaire), et maintenant un exposé du mécanisme de transmission (Porte 129 : règle du revêtement, conciliation NHY/Malkhout, partenariat racine/prolongement). La Porte 130 clôturera l'unité.

Concepts qu'elle introduit

• Le mécanisme général du revêtement des Forces mentales
• La Malkhout d'Abba et Imma correspond aux parties postérieures de NHY
• NHY, colonnes de Malkhout : Ya'hin et Boaz
• 'HaGaTM : quatre Séfirot clés
• Abba et Imma : division intrinsèque en deux Partsoufim
• Israël Saba et Tévouna, extension d'Abba et Imma, non une espèce distincte
• Israël Saba et Tévouna, Partsouf distinct seulement quand ils agissent en premier
• La seconde maturité : une force bien plus grande
• La numérotation des maturités, dans l'ordre ascendant
• Israël Saba et Tévouna concilient les traditions sur Malkhout et sur NHY
• Le revêtement du Tsélem : dix Séfirot complètes
• Porte 129 : les deux maturités achevées

Concepts qu'elle développe

• Mo'hin
• Les Mo'hin comme trois Forces mentales
• Tsélem
• Les lettres du Tsélem : trois niveaux
• Tsadi = NHY : l'intériorité
• Lamed = 'HaGaT : la première lumière enveloppante
• Mem = KHBD : la seconde lumière enveloppante
• Hadraga : le principe de gradation
• Le bas du supérieur devient l'intérieur de l'inférieur
• Or Pnimi (la lumière intérieure)
• Or Makif (la lumière enveloppante)
• Les Forces mentales, de deux sortes seulement
• Le premier Israël Saba et Tévouna
• Le second Israël Saba et Tévouna
• La première maturité (Gadlout Alef)
• La seconde maturité (Gadlout Beth)
• Un sous-Partsouf quand une fonction distincte est donnée à Malkhout
• La fonction du second Israël Saba et Tévouna, identique à celle du premier
• Le second Israël Saba et Tévouna absorbé dans le premier quand il n'est pas nécessaire
• Bâtir les lumières et faire agir les lumières bâties
• Hitlabchout (le revêtement)
• Kéter
• 'Hokhma
• Bina
• Daat
• 'Hessed
• Guevoura
• Tiféret
• Nétsa'h
• Hod
• Yessod
• Malkhout
• Abba
• Imma
• Arikh Anpin
• Zeïr Anpin
• Partsouf
• Les Séfirot

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Mo'hin La Porte 127 a placé les Forces mentales dans le cadre du Tsélem ; la Porte 128 a précisé le contenu du Tsadi selon la Maturité. La Porte 129 ¶6, 9, 10–11 pose la couche du mécanisme de transmission : tout Partsouf supérieur revêt sa partie inférieure des lumières qui doivent devenir intérieures dans l'inférieur ; les Forces mentales sont transmises par Malkhout (ou par les parties postérieures des NHY) ; la source peut être soit la racine (A&I), soit le prolongement de la racine (IST), ce qui donne les deux et seulement deux sortes de Forces mentales.
• Tsélem La Porte 127 a nommé l'entité ; la Porte 128 a précisé son contenu opératoire. La Porte 129 ¶13 rend explicite que la Malkhout du Partsouf qui donne se divise elle-même en dix Séfirot jusqu'à se revêtir dans tout le Tsélem, c'est-à-dire que la Malkhout transmet à Z״A un Tsélem complet, avec sa propre structure interne Tsadi/Lamed/Mem. Le Tsélem n'est pas un objet statique fixe : c'est la forme que prend Malkhout quand elle revêt Z״A.
• Les Forces mentales, de deux sortes seulement La Porte 128 ¶13 a énoncé cela comme une prémisse à discuter dans la Porte suivante. La Porte 129 ¶10–11 la défend : les deux sources sont la racine (A&I) et le prolongement de la racine (IST). La doctrine repose sur la thèse plus profonde selon laquelle les IST ne sont pas des Partsoufim qualitativement différents d'A&I : ils sont le prolongement d'A&I à un niveau inférieur. Il ne peut donc pas y avoir plus de deux sortes de Forces mentales, seulement la racine et son prolongement.
• Le premier Israël Saba et Tévouna La Porte 128 l'a introduit comme la Malkhout d'A&I élevée au statut de Partsouf. La Porte 129 ¶7, ¶13, ¶14 précise : dans la Seconde Maturité, le Premier IST n'est que la Malkhout d'A&I qui revêt le Tsélem de Z״A, et pas du tout un Partsouf séparé. On ne les appelle Partsouf séparé que lorsqu'ils sont l'agent principal qui donne les Forces mentales (= Première Maturité). Le statut de Partsouf séparé du Premier IST dépend donc du rôle.
• Le second Israël Saba et Tévouna La Porte 128 l'a introduit comme la Malkhout du Premier IST. La Porte 129 ¶15 confirme : quand le Premier IST est l'agent principal (Première Maturité), sa Malkhout est appelée le Second IST et revêt le Tsélem de Z״A « dans le même ordre que ci-dessus » (le plus bas intérieur, les deux supérieurs englobants). La règle du revêtement est la même aux deux niveaux ; seule change la Malkhout opérante.
• La première maturité (Gadlout Alef) La Porte 128 a nommé la Première Maturité comme le mode de fonctionnement de moindre force. La Porte 129 ¶3, ¶14, ¶16 précise : la Première Maturité est le moment où Z״A reçoit du Second IST, c'est-à-dire quand le principe de gradation exige que les lumières viennent de la branche et non de la racine. La numérotation est ascendante (¶16) : Première = inférieure, Seconde = supérieure.
• La seconde maturité (Gadlout Beth) La Porte 128 a nommé la Seconde Maturité comme le mode de fonctionnement de plus grande force. La Porte 129 ¶3, ¶12, ¶16 précise : la Seconde Maturité est le moment où Z״A reçoit d'A&I sans la subdivision supplémentaire ; dans la Seconde Maturité, les IST ne sont pas un Partsouf séparé, ils ne sont que la Malkhout d'A&I. Les deux Maturités ne sont pas égales : les ¶3 et ¶16 disent que la Seconde Maturité est une puissance bien plus grande (כח יותר גדול הרבה).
• Hadraga : le principe de gradation La Porte 127 a nommé le principe ; la Porte 128 l'a appliqué récursivement. La Porte 129 ¶14 nomme une seconde application opératoire : la gradation détermine quelle source donne les Forces mentales. Quand la gradation exige que les lumières viennent de la branche et non de la racine, les IST deviennent un Partsouf séparé et la Première Maturité s'ensuit ; quand la gradation ne l'exige pas, A&I transmettent directement et la Seconde Maturité s'ensuit.
• Hitlabchout (le revêtement) La Porte 70 a placé le hitlabchout comme anatomie du corps du Partsouf ; les Portes 116–117 l'ont placé comme la forme de la greffe A&I-Z״A ; la Porte 127 ¶8–9 l'a placé comme un revêtement justifié par la gradation. La Porte 129 ¶6, ¶13 rend la règle du revêtement pleinement explicite et générale : tout Partsouf supérieur qui donne des Forces mentales doit revêtir sa propre partie inférieure, et cette Malkhout revêtue se divise elle-même en dix Séfirot jusqu'à se revêtir dans tout le Tsélem (structure Ts/L/M).
• Porte 129 : les deux maturités achevées la contribution que le chapitre se donne lui-même. La Porte 129 complète le cadre de la Porte 128 : elle précise la règle du revêtement (¶6, 9), concilie les traditions de sources Malkhout d'A&I et NHY d'A&I (¶7), établit la division intrinsèque d'A&I en deux Partsoufim comme fondement structurel des deux Maturités (¶10), défend la doctrine des deux sources (¶11), nomme quand IST est ou n'est pas un Partsouf séparé (¶12, 14), et confirme la convention de numérotation ascendante (¶16), la Seconde Maturité étant une puissance bien plus grande.

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)