Porte 109 sur 138 · Les Réparations d'Arikh Anpin

Les relations entre les Partsoufim : dans la chaîne de développement et par le revêtement de l'un dans l'autre

Son rôle dans le livre

Neuvième et dernier chapitre des Réparations d'Arikh Anpin (Portes 101–109). L'unité a examiné l'anatomie de la Tête et de la Barbe d'A"A (Portes 101–107) et l'opération cosmique et morale de la Barbe (Porte 108). La Porte 109 s'écarte d'A"A en particulier et nomme une règle générale des relations entre Partsoufim qui s'applique à toute paire de Partsoufim du système : il existe deux modes distincts par lesquels un Partsouf se rapporte à un autre, et les deux sont toujours présents. (i) La hichtalchelout (השתלשלות, la chaîne de développement) : l'ensemble de Nétsa'h-Hod-Yessod (NHY) de tout Partsouf supérieur sert de forces mentales (mo'hin) au Partsouf immédiatement inférieur, la Malkhout du supérieur gouverne l'inférieur ; la vision prophétique révèle cet aspect en montrant le NHY du supérieur fonctionnant comme les cerveaux de l'inférieur ; les forces mentales complètent l'inférieur en lui donnant son âme intérieure (pnimiout). (ii) La hitlabchout (התלבשות, le revêtement) : un Partsouf se revêt à l'intérieur d'un autre ; le Partsouf qui sert de vêtement reçoit des forces supplémentaires au-delà de la force intrinsèque qu'il tient de la chaîne ; la vision prophétique révèle cet aspect comme un état différent. Les deux modes ne sont pas le même arrangement : l'ordre du revêtement est différent de l'ordre de la chaîne de développement. Le paragraphe de cadrage (¶3) nomme l'occasion du chapitre : la règle résout une contradiction apparente dans les enseignements de l'Ari, le Yessod d'Atik se termine dans le Yessod d'Arikh Anpin (Ets 'Haïm, Chaar Arikh Anpin, chap. 1), contre le Yessod d'Atik se termine dans la Tiféret d'Arikh Anpin (ibid., Chaar HaMelakhim, chap. 4). Les deux localisations décrivent des modes différents de la même relation entre Atik et A"A ; la résolution complète est reportée à la Porte 110. La Porte 109 clôt donc l'unité des Réparations d'A"A en généralisant vers l'extérieur : la règle qu'elle énonce vaut pour toute paire de Partsoufim, et elle prépare aussitôt le lecteur à l'unité suivante, Les Partsoufim d'Abba et d'Imma (Portes 110–114), qui examine en détail les relations entre Atik et A"A et entre A"A et Abba/Imma. Le chapitre est court (5 paragraphes de prose après la glose, le cadrage et la proposition), mais large par sa portée : il énonce une règle générale dans le cadre de laquelle opère tout le reste du livre.

Concepts qu'elle introduit

• Deux modes de relation entre les Partsoufim
• Enchaînement : les NHY du supérieur comme Mo'hin de l'inférieur
• Revêtement : l'inférieur revêt le supérieur pour un surcroît de force
• La Malkhout du supérieur conduit l'inférieur dans l'enchaînement
• Les NHY du supérieur donnent l'intériorité (pnimiout) à l'inférieur
• Le revêtement confère des forces au-delà de celle de l'enchaînement
• L'état de la vision prophétique varie selon la Volonté suprême
• Chaque aspect retracé séparément par l'enchaînement ou par le revêtement
• Contradiction apparente : le terme du Yessod d'Atik dans Arikh
• Ets 'Hayim, Porte d'Arikh Anpin, ch. 1 : le Yessod d'Atik dans le Yessod d'Arikh
• Ets 'Hayim, Porte des Rois, ch. 4 : le Yessod d'Atik dans la Tiféret d'Arikh
• Résolution reportée à la Porte suivante
• Les deux dispositions toujours présentes ensemble dans les Partsoufim
• Tous les aspects œuvrent à mener les créatures à la perfection
• Porte 109 : deux modes de relation entre les Partsoufim

Concepts qu'elle développe

• Hichtalchelout (l'enchaînement)
• Hitlabchout (le revêtement)
• Partsouf
• Mo'hin
• Les Mo'hin comme trois Forces mentales
• Nétsa'h, Hod, Yessod
• Malkhout
• Tiféret
• Yessod
• Atik Yomin
• Arikh Anpin
• Pnimiout (l'intériorité)
• La vision prophétique
• La Volonté suprême
• Le cycle de la Création

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Hichtalchelout (l'enchaînement) désormais situé formellement comme l'un des deux modes distincts de relation entre Partsoufim. Les chapitres précédents (par exemple les Portes 8, 10, 13, 16, 32, 33, 63, 66, 72, 74) employaient la hichtalchelout au sens large (la chaîne d'émanation et de descente à travers les Mondes et les Partsoufim). La Porte 109 ¶4 la définit techniquement comme le mode de gouvernement dans lequel la Malkhout du Partsouf supérieur gouverne l'inférieur et le NHY du supérieur sert de mo'hin à l'inférieur. La vision prophétique du NHY du supérieur comme mo'hin dans l'inférieur est la signature visible de ce mode, et le rôle des forces mentales est de donner à l'inférieur son âme intérieure (pnimiout).
• Hitlabchout (le revêtement) désormais située formellement comme le second des deux modes distincts. Les chapitres précédents (par exemple les Portes 7, 31, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103) employaient la hitlabchout au sens large (le revêtement comme mécanisme lourianique ordinaire par lequel un degré supérieur se revêt dans un degré inférieur). La Porte 109 ¶5–7 la définit techniquement comme le mode distinct de la hichtalchelout : l'ordre du revêtement n'est pas le même que l'ordre de la chaîne de développement ; le Partsouf qui sert de vêtement reçoit des forces supplémentaires au-delà de la force intrinsèque qu'il tient de la chaîne ; et les aspects d'un Partsouf doivent être rapportés séparément à la force de la chaîne et à la force du revêtement.
• Mo'hin désormais situés comme la signature visible de la hichtalchelout. Les chapitres précédents employaient mo'hin au sens technique (par exemple les Portes 70, 101, 102, 103, 105, 107). La Porte 109 ¶4 précise cet emploi : la vision prophétique révèle le NHY du Partsouf supérieur servant de mo'hin à l'inférieur ; autrement dit, les mo'hin sont ce que devient le NHY du supérieur dans la vision prophétique de l'inférieur, selon la hichtalchelout. Le rôle des mo'hin est de compléter le Partsouf inférieur en lui donnant son âme intérieure (pnimiout).
• Partsouf la paire de Partsoufim (toute relation entre un Partsouf supérieur et un Partsouf inférieur) est désormais régie par une règle générale : toute paire de ce genre a à la fois une relation de hichtalchelout et une relation de hitlabchout, et il faut considérer les deux lorsqu'on examine les forces du Partsouf inférieur. La règle est générale : elle vaut pour Atik–A"A, A"A–Abba/Imma, Abba/Imma–Z"A, Z"A–Noukva et toutes les descentes ultérieures.
• Atik Yomin la contradiction apparente au sujet du Yessod d'Atik (¶3) nomme deux passages de l'Ari. Ets 'Haïm, Chaar Arikh Anpin, chap. 1, dit que le Yessod d'Atik se termine dans le Yessod d'A"A. Ets 'Haïm, Chaar HaMelakhim, chap. 4, dit que le Yessod d'Atik se termine dans la Tiféret d'A"A. La Porte 109 ¶3 présente la contradiction comme l'occasion de la règle générale du chapitre ; la résolution complète est annoncée pour la Porte 110. Ce passage prépare ainsi la réponse : chacune de ces affirmations décrit un mode différent ; l'une nomme le point d'aboutissement de la chaîne, l'autre le point d'aboutissement du revêtement.
• Porte 109 : deux modes de relation entre les Partsoufim l'apport que le chapitre se donne lui-même. Le ¶1 (glose en italique) et le ¶2 (proposition) organisent le chapitre autour de deux modes de relation distincts : la chaîne de développement (le NHY comme mo'hin) et le revêtement (qui a son propre arrangement). Le chapitre est celui qui exporte la règle générale de l'unité : il généralise à partir d'A"A en particulier une règle valable pour toute paire de Partsoufim, clôt l'unité et prépare le lecteur à la suivante.

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)