Porte 99 sur 138 · Atik et Arikh Anpin relient Atsilout à Adam Kadmon

Le transfert des actes de l'homme au Monde de la Récompense par le Daat d'Atik

Son rôle dans le livre

Quatrième chapitre de Atik et Arikh Anpin relient Atsilout à Adam Kadmon (Portes 96-100). La Porte 96 a nommé le lien structurel (Atik revêt A"A ; Atsilout se trouve, sur le plan de la conduite, sous AK ; la chaîne radla → matkéla → Yessod-Malkhout d'AK → Atik → A"A → Atsilout). La Porte 97 a nommé le lien finalisé (trois modes de conduite : cyclique maintenant, éternel ensuite, Atik comme porteur ; AK comme cadre englobant). La Porte 98 a nommé le mécanisme opérationnel (asymétrie des branches : seul BaN est brisé ; six millénaires de réparation de MaH-BaN par le service humain ; AHP rayonne selon le mérite ; bi-zekhout vé-lo bi-tsedaka, l'intention originelle). La Porte 99 nomme le lieu anatomique du transfert. Où, précisément dans l'anatomie des Partsoufim d'Atik et d'A"A, se fait le portage des actes ? La réponse du chapitre est nette : non dans les sept Séfirot inférieures d'Atik (celles-ci se revêtent dans A"A et le gouvernent selon l'ordre cyclique, ¶5) ; pas même au niveau des trois premières Séfirot d'Atik prises globalement (celles-ci se tiennent à découvert au-dessus d'Atsilout, Porte 98 ¶17) ; mais précisément dans le Daat d'Atik, la troisième Séfira d'Atik, qui n'est pas revêtue dans A"A, mais cachée (גנוז, ganouz) dans l'Avira (אווירא, la Cavité) entre Kéter et Mo'ha d'A"A (¶6, citant Ets 'Haïm, Chaar Arikh Anpin, chap. 6). Le chapitre introduit la distinction structurelle qui rend cela possible : revêtu (mitlabech) signifie que celui qui porte le vêtement garde en main le pouvoir de conduite ; caché (ganouz) signifie séparé de la fonction essentielle du revêtement, présent là dans un autre but. L'autre but du Daat d'Atik est précisément le transfert vers l'éternité (dernière ligne du ¶6). Le flux opérationnel est ensuite précisé de bout en bout : la radla est la source de tout l'ordre de la conduite (car la première liaison de MaH-BaN se trouve dans la radla et bâtit tous les Partsoufim d'Atsilout, ¶4) ; les sept Séfirot inférieures d'Atik se revêtent dans A"A et le gouvernent selon cet ordre (¶5) ; le Daat d'Atik, caché dans l'Avira, reçoit les actes des hommes de l'ordre cyclique de la conduite (¶7) ; le Daat d'Atik les fait ensuite passer par la radla (sous la supervision de laquelle passé, présent et avenir sont unifiés, ¶7) pour qu'ils soient fixés pour l'éternité (¶8). Le paragraphe de transition du chapitre (¶3) indique qu'il s'agit du chapitre de synthèse de l'unité ; le ¶3 dit explicitement : nous allons maintenant présenter un résumé de tous les degrés qui existent pour relier les deux ordres de conduite. La Porte 99 est la récapitulation anatomique ; la Porte 100 clôturera l'unité.

Concepts qu'elle introduit

• Le Daat d'Atik transmet les actions à l'éternité
• Le Daat d'Atik caché dans l'Avira, non revêtu
• Revêtu ou caché : la distinction
• Avira : la Cavité entre le Kéter et le Cerveau d'Arikh Anpin
• La Radla, source de tout l'ordre de la conduite
• La Radla, première liaison de MaH et BaN
• Les sept Séfirot inférieures d'Atik, revêtues dans Arikh Anpin, conduisent
• Le Daat d'Atik reçoit de l'ordre de la conduite d'Arikh Anpin
• Le Daat d'Atik passe à la Radla pour l'éternité
• La Providence selon le passé, le présent et l'avenir dans la Radla
• Porte 99 : synthèse des niveaux qui relient le présent à l'éternité

Concepts qu'elle développe

• Atik Yomin
• Radla
• La disposition unique de MaH et BaN
• MaH
• BaN
• Arikh Anpin
• Le Daat
• Partsouf
• Atsilout
• Six mille ans de service dans la branche la plus basse
• Atik porte les actions de maintenant jusqu'à l'éternité
• Atik emporte les réparations d'Atsilout vers l'éternité
• Atik élève le service au monde de la récompense
• Le service, seulement sous le règne de MaH et BaN ; ses effets atteignent le sommet
• Par le mérite, non par la grâce
• Hachga'ha (la Providence)
• Le cycle de la Création
• Adam Kadmon
• Hitlabchout (le revêtement)
• Malkhout
• Kéter
• 'Hokhma
• Bina
• Mitkala (la Balance)
• Les Séfirot
• La récompense
• Avoda (le service)
• Tikoun
• La perfection
• L'éternité, une fois tout fixé pour toujours

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Atik Yomin désormais situé anatomiquement. La Porte 96 présentait Atik comme lien structurel (il revêt A"A) ; la Porte 97, comme porteur temporel ; la Porte 98, opérationnellement, comme le fondement de la balance de MaH-BaN avec trois rôles (essence au-dessus d'Atsilout, tête d'Atsilout, Malkhout d'AK). La Porte 99 localise le rôle de transfert à l'intérieur même d'Atik. Le transfert n'est pas fait par tout Atik ; il est fait précisément par le Daat d'Atik : la troisième Séfira, cachée dans l'Avira entre le Kéter et le Mo'ha d'A"A. Les six autres Séfirot inférieures d'Atik (de 'Hessed à Malkhout) se revêtent dans A"A et gouvernent ; seul le Daat est caché et transfère. Le Partsouf est désormais divisé structurellement entre la fonction de conduite (les sept qui sont revêtues) et la fonction de transfert (le Daat caché).
• Radla désormais située opérationnellement et eschatologiquement. La radla (Reicha dela Ityada, la Tête inconnue) a été introduite à la Porte 13 comme la tête inconnaissable au-dessus d'Atik ; la Porte 49 l'a présentée comme la source de la matkéla ; la Porte 85, comme le lieu de la hachga'ha sur le passé, le présent et l'avenir (citée de nouveau à la Porte 99 ¶7). La Porte 96 ¶4–6 l'a présentée comme la source de la matkéla qu'Atik revêt dans A"A. La Porte 99 rend le rôle de la radla pleinement opérationnel aux deux extrémités du transfert. À l'extrémité de la source : la radla est la première liaison de MaH-BaN, le lieu où la liaison de MaH-BaN commence, et d'où procèdent toutes les liaisons ultérieures de MaH-BaN dans la construction des Partsoufim d'Atsilout (parenthèse du ¶4, citant les Portes 85 et 96). À l'extrémité de la destination : la radla est ce par quoi le Daat d'Atik fait passer les actes en chemin vers leur fixation pour l'éternité (¶8). La radla est donc à la fois l'origine cosmologique de l'ordre cyclique de la conduite et la porte eschatologique vers l'éternité fixée d'après le cycle. La même Tête inconnue, vue sous deux fonctions.
• La disposition unique de MaH et BaN désormais situé à l'origine cosmologique la plus profonde. La Porte 74 a introduit MaH-BaN comme les formes développées du Tétragramme correspondant à la lumière de réparation et à la lumière brisée. Les Portes 80–81 les ont situés opérationnellement (BaN brisé, MaH la réparation). La Porte 96 les a situés au niveau de la matkéla (l'essence d'Atik). La Porte 98 les a situés sur le plan de la conduite (l'ordre cyclique des six millénaires est le règne de MaH-BaN). La Porte 99 ¶4 les situe un degré plus profond encore : la première liaison de MaH-BaN est dans la radla elle-même, et toute liaison ultérieure de MaH-BaN dans la construction des Partsoufim d'Atsilout procède de cette première liaison. La radla est donc le lieu primordial de l'union cosmologique de MaH-BaN ; la matkéla d'Atik est la continuation opérante de cette union ; les Partsoufim d'Atsilout sont la forme déployée de ces unions continuées ; et l'ordre cyclique de la conduite des six millénaires est l'expression opérationnelle de cette forme déployée. Quatre degrés ordonnés d'un même fait structurel.
• Le Daat désormais situé au niveau d'Atik. Le Daat (connaissance) avait été situé au niveau d'A"A (le Daat d'A"A, qui relie 'Hokhma et Bina à la tête d'Atsilout, à partir de la Porte 26) et au niveau de Z"A (le daat ha-mékayem entre 'Hokhma et Bina de Z"A). La Porte 99 introduit le Daat d'Atik comme troisième lieu structurel de la fonction de Daat, avec un rôle opérationnel radicalement différent. Le Daat d'A"A relie 'Hokhma et Bina à l'intérieur de la tête d'Atsilout : une union horizontale sur un même degré. Le Daat d'Atik, au contraire, transfère verticalement, de l'ordre cyclique de la conduite, vers le haut, par la radla, jusque dans l'éternité fixée. Même classe de Séfira ; position verticale entièrement différente ; rôle opérationnel différent en conséquence. La classe du Daat est désormais stratifiée structurellement à travers les degrés cosmiques.
• Revêtu ou caché : la distinction nouvellement introduite comme distinction structurelle lourianique aux conséquences opérationnelles. La hitlabchout (revêtement) a été employée dans tout le Kla'h pour la relation ordinaire de revêtement entre Partsoufim (par exemple : Atik revêt A"A dans les sept inférieures ; A"B revêt A"A dans la tête ; Z"A revêt A"A par en bas ; etc.). La Porte 99 ¶6 introduit le mode contrastant, ganouz (caché), et en donne la différence opérationnelle. Revêtu : celui qui porte le vêtement détient le pouvoir de conduite exercé par le vêtement : le mode intégrant. Caché : séparé de la fonction essentielle du revêtement, présent là dans un autre but : le mode non intégré. La distinction est structurellement importante. Jusqu'ici, toute relation de revêtement dans le Kla'h était intégrante ; avec la Porte 99, nous avons une présence non intégrante : le Daat d'Atik est là, mais ne fait pas partie de la fonction de conduite d'A"A. Cela ouvre un nouveau vocabulaire structurel pour les cas où l'élément d'un Partsouf est physiquement présent dans le corps d'un autre Partsouf, mais fonctionnellement séparé de lui.
• Avira : la Cavité entre le Kéter et le Cerveau d'Arikh Anpin nouvellement introduite comme lieu structurel lourianique nommé. L'Avira (אווירא, la Cavité) est l'espace entre le Kéter et le Mo'ha d'A"A, nommé dans Ets 'Haïm, Chaar Arikh Anpin, chap. 6 (cité au ¶6). Ce n'est ni une Séfira ni un Partsouf ; c'est un espace, l'intervalle entre le Kéter (la couronne) et le Mo'ha (le cerveau) d'A"A. La Porte 99 place le Daat d'Atik dans cette Cavité, en précisant que le Daat d'Atik y est caché parce que l'Avira est structurellement entre le Kéter et le Mo'ha, mais ne fait partie ni de l'un ni de l'autre : un espace non intégré, approprié à une présence non intégrée. L'Avira comme lieu structurel reviendra chaque fois que le Kla'h parlera de l'intervalle entre les deux éléments de la tête d'A"A.
• Hitlabchout (le revêtement) désormais située en contraste avec ganouz. La Porte 96 ¶3 présentait les sept Séfirot inférieures d'Atik revêtues dans A"A ; la Porte 96 ¶7, A"B revêtu dans la tête d'A"A. La Porte 98 présentait les trois premières Séfirot d'Atik à découvert (non revêtues). La Porte 99 ¶6 introduit une nouvelle précision : le Daat d'Atik est dans A"A, ni absent, ni à découvert au-dessus, mais caché, non revêtu. Le mode être dans sans y être revêtu se distingue structurellement d'être revêtu dans et d'être à découvert au-dessus. La distinction hitlabchout-ganouz affine tout le vocabulaire des relations entre Partsoufim.
• Le service, seulement sous le règne de MaH et BaN ; ses effets atteignent le sommet désormais fondé anatomiquement. La Porte 98 ¶19 disait : le temps du service n'est que pendant le règne de MaH-BaN, mais les effets de ce service atteignent le sommet même de tous les degrés par Atik. La Porte 99 précise quelle partie d'Atik et quel mécanisme. Les actes atteignent Atik par le Daat d'Atik (¶7) ; de là, ils passent par la radla (¶8) ; la radla est l'endroit où ils sont fixés pour l'éternité, sous la supervision du passé, du présent et de l'avenir (¶7). L'atteinte du sommet est désormais une chaîne anatomique : acte → ordre de la conduite d'A"A → Daat d'Atik (reçoit, caché dans l'Avira) → radla → éternité fixée.
• Porte 99 : synthèse des niveaux qui relient le présent à l'éternité le rôle que le chapitre se donne lui-même. Le ¶3 annonce : Après avoir exposé comment tous ces aspects sont liés au mystère de l'ordre présent de la conduite et à celui de l'éternité, nous allons maintenant présenter un résumé de tous les degrés qui existent pour relier les deux. La Porte 99 est la récapitulation anatomique de l'unité : elle nomme chaque degré (radla, sept Séfirot inférieures d'Atik, Daat d'Atik, A"A) et ce que fait chacun dans la liaison du cyclique maintenant et de l'éternel ensuite. Les chapitres précédents ont bâti le tableau par étapes ; la Porte 99 achève la construction en nommant chaque pièce de l'anatomie, un paragraphe pour chacune.

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)