Porte 92 sur 138 · Le Partsouf d'Arikh Anpin

Zeïr Anpin, la Justice, vient d'Arikh Anpin, la bienfaisance, et il est donc entièrement pour le bien.

Son rôle dans le livre

Troisième chapitre de l'unité Le Partsouf d'Arikh Anpin. La Porte 90 a situé A"A dans l'architecture (racine, premier Partsouf, construit de MaH et de BaN) ; la Porte 91 a fait la distinction opératoire (A"A intrinsèque agit avec une Bonté complète ; A"A par les branches agit avec Justice ; la fin téléologique est le retour à la nature essentielle d'A"A). La Porte 92 fait le pas suivant : elle explique pourquoi Zeïr Anpin émerge d'Arikh Anpin. Toute la réponse du chapitre : la Justice découle de l'intention ultime de faire le bien. Même la phase de Justice du cycle, le monde conduit en michpat, les pécheurs punis, le mal éliminé, n'est pas un écart par rapport au but de la bonté complète ; c'est le moyen par lequel le but devient accessible. C'est pourquoi, bien qu'A"A ne fasse que le bien et que Z"A n'exécute que la Justice, et que les deux semblent contradictoires, Z"A naît de la finalité intrinsèque même d'A"A. Le Kla'h mène cet argument en deux parties. Partie 1 (¶5–10) : la logique téléologique. La bonté complète est le but ; le cycle (guilgoul) est nécessaire pour l'atteindre ; le monde doit être conduit avec Justice ; les pécheurs doivent être punis ; ensuite, il y aura une bonté complète sans aucune honte (ce qui renvoie à la doctrine de la boucha / du nahama dikhsoufa de la Porte 4) ; la Justice qui semble contraire au but en découle en fait. Partie 2 (¶11–16) : comment cette téléologie se réalise dans les Partsoufim. A"A est tel qu'il sera à la fin (uniquement bon), Z"A est tel qu'est le monde maintenant (une Justice mêlée, sur le Résidu non purifié) ; la Pensée suprême a préparé à l'avance, dans les Séfirot mêmes, le Kav (la Ligne, présente partout) et A"A (la vision anticipée de l'état final réparé) ; dernier dans l'acte, premier dans la pensée ; d'A"A émerge Z"A (Idra Zouta 292a : Z"A dépend d'Atika Kadicha et lui est uni) ; Z"A se retournera pour ne faire que le bien, comme A"A (l'Attribut du Jugement se change en Attribut de Miséricorde) ; Z"A naît de la finalité intrinsèque même d'A"A, car le Résidu doit remplir sa fonction et être adouci, et la vision anticipée a fait A"A en vue de l'avenir réparé.

Concepts qu'elle introduit

• L'émergence de Zeïr Anpin à partir d'Arikh Anpin
• La Justice découle de l'intention ultime d'octroyer le bien
• Le cycle doit passer par la phase de la Justice
• Le châtiment ôte le mal du monde
• Un bien complet sans honte (Porte 4)
• Arikh est tel qu'il sera à la fin
• La Pensée suprême a préparé Arikh d'avance
• La Ligne purifie le Résidu par Arikh
• Dernier dans l'action, premier dans la pensée
• Zeïr Anpin uni à Atika Kadicha (Idra Zouta 292a)
• Le Résidu non purifié fonctionne dans la Justice
• La Ligne l'emporte et Zeïr Anpin revient à la Bonté
• L'attribut de Jugement revient à l'attribut de Miséricorde
• Arikh a prévu l'avenir : fait pour l'avenir réparé
• Modes de conduite : Bonté d'Arikh ou Justice de Zeïr Anpin
• Abba et Imma, prolongement pour l'émergence de Zeïr Anpin

Concepts qu'elle développe

• Arikh Anpin
• Zeïr Anpin
• Les deux aspects d'Arikh Anpin
• Arikh Anpin : Bonté complète en lui-même
• Arikh Anpin conduit avec Justice par ses branches
• Tout revient à la nature essentielle d'Arikh Anpin
• Les branches peuvent exercer la Justice, Arikh ne le peut pas
• Arikh se sert des branches comme intermédiaire pour la Justice
• La Bonté mêlée de Justice dépend de la conduite humaine
• Arikh Anpin racine, les autres Partsoufim branches
• 'Hessed
• Din
• Michpat
• Ra'hamim
• Réchimou
• Kav
• Les Séfirot
• Partsouf
• Atsilout
• Hachga'ha (la Providence)
• L'ordre révélé de la conduite : Atsilout
• Le cycle de la Création
• La fin de la perfection
• L'Unicité
• Le libre arbitre
• Tikoun
• Nahama dikhsoufa (le pain de la honte)
• MaH
• BaN
• La disposition unique de MaH et BaN
• Abba
• Imma

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Arikh Anpin désormais caractérisé de façon téléologique. A"A est tel qu'il sera à la fin : l'état final, prévu et réparé, des Séfirot. La Pensée suprême a préparé A"A à l'avance, précisément comme une vision anticipée de la réparation future. Dernier dans l'acte, premier dans la pensée.
• Zeïr Anpin désormais introduit structurellement comme le Partsouf de la Justice, qui émerge d'*Arikh Anpin. Z"A est le *présent opératoire des Séfirot : le Résidu non purifié fonctionnant en michpat jusqu'à ce que la Ligne prenne le dessus. Le chapitre établit le fondement de Z"A (enraciné dans A"A) et sa destinée (revenir à la Bonté, comme A"A).
• Le cycle de la Création désormais enrichi du vocabulaire du guilgoul. Le cycle est une rotation (גלגול, guilgoul) des choses, jusqu'à ce qu'elles trouvent le repos au terme de leurs cycles. Le monde ne peut pas atteindre l'état de repos en un seul instant ; il ne l'atteint que par ces cycles.
• La fin de la perfection désormais rendue opératoire comme une bonté complète sans aucune honte : la résolution du problème du pain de la honte / nahama dikhsoufa de la Porte 4. L'état final n'est pas un bien livré aux créatures, mais un bien qu'elles ont mérité au fil du cycle, libre de toute honte.
• Réchimou désormais placé à la racine de Z"A. Le Résidu donne la possibilité du bien et du mal ; la Justice est le mystère du Résidu non encore purifié ; Z"A fonctionne et règne dans ce Résidu jusqu'à ce que la Ligne prenne le dessus.
• Kav désormais distingué d'A"A : ce sont deux choses que la Pensée suprême a préparées à l'avance. La Ligne purifie le Résidu (présente dans chaque Séfira). A"A est l'état final prévu (un Partsouf particulier pour la réparation de l'ordre dans son ensemble). Tous deux sont des visions anticipées de la réparation future.
• Din désormais placé de façon téléologique. Le Din (et le michpat) n'est pas un écart par rapport au but de la bonté complète ; c'est la voie nécessaire pour l'atteindre. La phase de la Justice est intermédiaire ; la phase de la Miséricorde est la fin téléologique. L'Attribut du Jugement se change à nouveau en Attribut de Miséricorde.
• Tout revient à la nature essentielle d'Arikh Anpin désormais rendu opératoire. Le retour n'est pas quelque chose qui s'ajoute au cycle ; c'est le Résidu adouci par la Ligne, et la vision anticipée de cet état adouci est ce qu'est A"A, par avance.

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)