Porte 90 sur 138 · Le Partsouf d'Arikh Anpin

Arikh Anpin est la racine ; les autres Partsoufim sont des branches.

Son rôle dans le livre

Ouvre l'unité de six chapitres Le Partsouf d'Arikh Anpin (Portes 90–95). L'unité précédente (Portes 85–89) a développé radla / la Tête inconnue, le niveau caché d'Atik, en amont, qui contient la jonction de MaH avec BaN. Atik lui-même a été traité plus tôt (dans les unités allant jusqu'à la Porte 84). L'étape architecturale suivante consiste à descendre dans le corps d'Atsilout proprement dit, en commençant par son premier Partsouf, Arikh Anpin (אריך אנפין, A"A, le Long Visage), qui est le Kéter d'Atsilout. La Porte 90 ouvre l'unité et fait trois choses à la fois. (i) Elle situe Arikh Anpin dans l'architecture : Arikh Anpin est le premier Partsouf d'Atsilout, où premier signifie que le lieu où commencent les dix Séfirot d'un monde donné est appelé le commencement (réchit) de ce monde ; ce commencement, pour Atsilout, est Kéter, et le Kéter d'Atsilout est Arikh Anpin. Atik, au contraire, ne fait pas réellement partie d'Atsilout lui-même, mais est revêtu en Atsilout et le dirige. (ii) Elle énonce la place particulière d'Arikh Anpin : A"A est la racine de tout le reste d'Atsilout, non pas simplement l'ancêtre, dans le développement, des autres Partsoufim (Abba, Imma, Zeïr Anpin, Noukva), mais leur racine littérale, dont les autres sont littéralement des branches. Les autres Partsoufim sont des vêtements (levouchim) sur Arikh Anpin : A"A s'étend sur toute la longueur du monde, et les quatre autres Partsoufim revêtent A"A, Abba et Imma jusqu'au nombril, Zeïr Anpin et Noukva à partir du nombril et au-dessous. (iii) Elle introduit l'enseignement canonique de l'Idra Zouta selon lequel les quatre Partsoufim qui revêtent A"A sont le Nom d'Atik et seule la Lampe, c'est-à-dire seul Arikh Anpin, existe : une identification lourianique et zoharique que l'unité va développer. La Porte 90 n'énumère pas encore les Séfirot d'A"A ni sa structure de crâne, de cerveaux, de cheveux et de barbe ; elle pose le fondement architectural sur lequel bâtiront les Portes 91–95.

Concepts qu'elle introduit

• Arikh Anpin
• Arikh Anpin, premier Partsouf d'Atsilout
• Arikh Anpin, Kéter d'Atsilout
• Arikh Anpin racine, les autres Partsoufim branches
• Les autres Partsoufim comme vêtements d'Arikh Anpin
• Arikh Anpin s'étend sur le monde entier
• Abba et Imma revêtent jusqu'au nombril
• Zeïr Anpin et Noukva, du nombril vers le bas
• Le nom d'Atik
• Idra Zouta : seule la Lampe subsiste
• Dekhoura et Noukva d'Arikh Anpin comme MaH et BaN
• Branches dans l'enchaînement et branches effectives
• Arikh Anpin accomplit ses fonctions par les Partsoufim
• Le commencement de chaque monde est son Kéter
• Atik se revêt dans Atsilout et la dirige

Concepts qu'elle développe

• Atik Yomin
• La disposition unique de MaH et BaN
• MaH
• BaN
• Partsouf
• Atsilout
• Kéter
• Les Séfirot
• L'ordre révélé de la conduite : Atsilout
• Hachga'ha (la Providence)
• Radla : Reicha dela Ityada (la Tête inconnue)
• La question de la Tête inconnue
• Le libre arbitre
• Le règne de la dissimulation (héélem)
• La prescience cachée pour le libre arbitre

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Atik Yomin désormais situé avec précision par rapport à Atsilout. Atik est considéré comme faisant partie d'Atsilout parce qu'Atik existe en vue d'Atsilout, y est revêtu et le dirige, mais il ne fait pas réellement partie d'Atsilout lui-même. Le traitement d'Atik dans les unités précédentes (et celui de radla comme son aspect caché en amont) est ici situé en amont d'Atsilout proprement dit, et distinct de lui.
• Partsouf désormais précisé par la description d'Arikh Anpin. A"A est le premier Partsouf d'Atsilout, construit de MaH et de BaN, où MaH et BaN sont les aspects masculin et féminin (dekhoura venoukva) d'A"A lui-même. Chaque Partsouf est construit de MaH et de BaN ; la place particulière d'A"A tient à ce que tout Atsilout est construit ainsi et à ce qu'A"A est la racine d'où les autres se ramifient.
• Atsilout désormais résolu en une structure à cinq Partsoufim : A"A comme racine ; Abba, Imma, Zeïr Anpin et Noukva comme les quatre branches qui revêtent A"A. L'image corporelle d'A"A s'étend sur toute la longueur du monde : en tant que racine d'Atsilout, l'extension verticale d'A"A est toute l'extension verticale d'Atsilout, et les quatre autres Partsoufim couvrent des sections successives de ce corps.
• La disposition unique de MaH et BaN désormais rendu opératoire pour A"A. L'affirmation générale du Kla'h selon laquelle tout Atsilout est construit de MaH et de BaN est ici appliquée au premier Partsouf : A"A est construit de MaH et de BaN, qui sont ses aspects masculin et féminin. L'agencement unique de MaH avec BaN que contient radla (Portes 85–89) se concrétise ici au niveau de la structure d'A"A.
• Kéter désormais identifié avec précision à Arikh Anpin en Atsilout. La raison architecturale : le lieu où commencent les dix Séfirot d'un monde donné est appelé le commencement de ce monde ; Kéter est la Séfira du commencement ; en Atsilout, Kéter est A"A. L'identification entre Séfira et Partsouf est le geste lourianique clé.

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