Porte 84 sur 138 · La racine de la conduite cachée

Les différentes parties de MaH et de BaN dans chaque Partsouf ont une influence cachée, mais extérieurement, tous sont égaux.

Son rôle dans le livre

Septième et dernier chapitre de l'unité La racine de la conduite cachée (Portes 78–84). Les Portes 78–83 ont construit l'architecture : l'inscription avec l'histoire (Porte 78) ; le Grand Jour du Jugement (Porte 79) ; la racine MaH-BaN de tous les défauts et de toutes les réparations par la prescience (Porte 80) ; la distinction entre ordre caché et ordre révélé, la dissimulation étant le mécanisme productif du libre arbitre (Porte 81) ; la théodicée de l'économie des âmes par la racine cachée (Porte 82) ; et les parties de MaH et de BaN non discernables dans la conduite (Porte 83). La Porte 83 a dit que la composition n'est pas visible dans l'ordre révélé de la conduite. La Porte 84 clôt l'unité en complétant cette affirmation par son complément essentiel. La composition est cachée, mais elle n'est pas vaine. Au contraire, les combinaisons uniques de MaH avec BaN dans chaque Partsouf donnent aux Partsoufim d'importantes qualités (eikhouyot guedolot), à ceci près que ces qualités sont cachées en eux. Deux parties. (Partie 1) La prémisse. La manière dont MaH se joint à BaN dans chaque Partsouf, selon l'agencement unique (Porte 81), ne peut manquer de laisser une empreinte sur les Partsoufim eux-mêmes. L'autre architecture possible, où l'agencement unique ne serait qu'un seul niveau caché d'ensemble, en amont, d'où Atsilout dans son ensemble émergerait comme un produit unique, est rejetée : elle aurait fait de la Tête inconnue un simple niveau intermédiaire, plutôt que quelque chose qui s'exprime dans chaque Partsouf individuel. Puisque chaque Partsouf est lui-même construit de combinaisons uniques, les combinaisons doivent avoir une influence sur les Partsoufim eux-mêmes. (Partie 2) Le corollaire. Le fonctionnement de chaque Partsouf a deux aspects : (i) la manière dont MaH et BaN y sont combinés (caché) ; (ii) la manière dont il fonctionne comme Partsouf en Atsilout (révélé). L'ordre de la conduite, ce que nous voyons, repose sur la forme commune (hachvaa a'hat) que tous les Partsoufim partagent déjà après le processus de sélection : chaque Partsouf est construit selon la même structure de forme humaine (dans la lecture entre crochets, chaque Partsouf étant construit de 613 membres). Seul ce qui est compatible avec cette forme commune est visible ; le reste, étant différentiel et issu de l'agencement unique de la racine en amont, est caché dans le Partsouf. Le chapitre achève l'unité en montrant que la distinction entre caché et révélé opère à l'intérieur de chaque Partsouf, et pas seulement entre Atsilout et sa racine en amont : chaque Partsouf porte à la fois sa conduite extérieure révélée et ses qualités intérieures cachées, issues de sa composition.

Concepts qu'elle introduit

• Les deux aspects de chaque Partsouf
• Qualités cachées dans le Partsouf
• La forme commune d'Atsilout
• Hachvaa a'hat : une seule forme égale
• Hypothèse rejetée : un niveau séparé en amont
• La composition influe sur chaque Partsouf
• Les 613 membres de chaque Partsouf
• Dans le Partsouf, l'intérieur est caché et l'extérieur révélé
• L'ordre vient après le tri, non pendant

Concepts qu'elle développe

• L'ordre caché de la conduite
• L'ordre révélé de la conduite : Atsilout
• La disposition unique de MaH et BaN
• Les liaisons de MaH et BaN : racine de toutes les réparations
• L'histoire de la composition n'est pas visible
• Les Partsoufim égaux dans la conduite
• Plus de parties, plus d'effort, même résultat
• Atsilout : un seul ordre de conduite
• Deux ordres : le révélé et le caché
• La racine de la conduite cachée
• Le règne de la dissimulation (héélem)
• La prescience cachée pour le libre arbitre
• Birourim (tri et purification)
• MaH
• BaN
• Chévirat haKélim (le bris des réceptacles)
• Tikoun (la réparation)
• Les Séfirot
• Atsilout
• Partsouf
• Hachga'ha (la Providence)
• L'Unicité

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• L'ordre caché de la conduite désormais étendu jusque dans chaque Partsouf individuel : la dissimulation n'est plus seulement l'agencement MaH-BaN en amont (Porte 81) et l'invisibilité de la composition dans la conduite (Porte 83) ; elle est positivement présente à l'intérieur de chaque Partsouf, comme une strate de qualités cachées (eikhouyot guedolot) que les combinaisons uniques y déposent réellement
• L'ordre révélé de la conduite : Atsilout le caractère de l'ordre révélé est désormais précisé : sa visibilité passe strictement par la forme commune (hachvaa a'hat) partagée par tous les Partsoufim après la sélection ; seul ce qui est compatible avec cette forme commune est visible, le reste est caché à l'intérieur
• La disposition unique de MaH et BaN désormais rendu opératoire au niveau des qualités du Partsouf individuel : l'agencement unique de la Porte 81 est ce qui donne au Partsouf ses importantes qualités cachées ; sans ces qualités intérieures, l'agencement unique serait superflu
• L'histoire de la composition n'est pas visible l'affirmation de la Porte 83 est maintenant prolongée par son complément productif : la composition n'est pas visible, mais elle n'est ni absente ni inerte ; elle donne des qualités cachées, réelles et agissantes à l'intérieur du Partsouf, même si on ne peut pas les lire dans sa conduite
• Partsouf le Partsouf est désormais caractérisé comme ayant deux aspects : (i) l'aspect intérieur, la manière dont MaH et BaN s'y combinent (caché) ; (ii) l'aspect extérieur, la manière dont il fonctionne comme Partsouf en Atsilout (révélé). Les deux aspects sont réels ; le second est celui qui est lisible
• Le règne de la dissimulation (héélem) la dissimulation est désormais vue comme intérieure à chaque Partsouf, et non seulement comme une propriété structurelle de l'ordre ; le même règne de la dissimulation qui régit la racine en amont (Porte 81) régit l'intérieur de chaque Partsouf individuel
• Atsilout : un seul ordre de conduite le statut d'Atsilout comme un seul ordre est désormais fondé sur la forme commune : l'ordre est un parce que chaque Partsouf est construit selon la même forme ; c'est ce qui donne à Atsilout son uniformité

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