Porte 82 sur 138 · La racine de la conduite cachée

Le rôle des différentes âmes dans la réparation d'ensemble : les variations dans le sort des justes s'enracinent dans le lien caché de MaH et de BaN.

Son rôle dans le livre

Cinquième chapitre de l'unité La racine de la conduite cachée (Portes 78–84). Les Portes 78–81 ont construit l'architecture : l'inscription avec l'histoire ; le Grand Jour du Jugement ; la racine MaH-BaN de tous les défauts et de toutes les réparations par la prescience ; la distinction entre ordre caché et ordre révélé, la dissimulation étant le mécanisme productif du libre arbitre et de la réparation. La Porte 82 applique maintenant cette architecture à l'une des questions les plus douloureuses de la vie religieuse : la souffrance des justes et les variations de leur sort (tsadik vetov lo, tsadik vera lo). Deux parties. (Partie 1) La prémisse. La réparation impartie à chaque âme individuelle découle de la manière dont l'interconnexion MaH-BaN est agencée. L'Intelligence suprême a tout calculé ; aucune âme superflue n'a été créée ; chaque âme a sa propre réparation-racine à accomplir, contribuant à la réparation successive de tous les aspects de l'existence. La mission de l'âme dépend de l'ordre caché, le Mazal (la part de l'âme dans le service d'ensemble), et non de son rang dans l'Atsilout révélé. C'est la source structurelle des variations de sort parmi les justes : la racine individuelle de chaque âme dans le lien caché (là où MaH se joint à BaN selon l'agencement unique de la Porte 81) détermine son lot, et cette racine n'est pas son rang dans les Partsoufim visibles d'Atsilout. (Partie 2) Le corollaire. Les deux ordres de la conduite se reflètent dans l'âme : les âmes s'enracinent dans les deux, d'abord dans l'ordre caché (la Ye'hida issue d'Adam Kadmon, selon Chaarei Kedoucha 3:2), puis elles entrent et s'enracinent dans l'Atsilout révélé. Du seul côté d'Atsilout, il ne semble y avoir aucune raison valable aux variations de sort parmi les justes. C'est pourquoi Moïse a posé la question (Berakhot 7a ; cf. Exode 33:19, Je ferai grâce à qui Je ferai grâce, même s'il n'en est pas digne) ; la réponse renvoie à la racine cachée : selon la racine de l'âme en Atsilout, ils ne méritaient pas ce lot, mais la vérité du lot réside dans le lien caché de MaH et de BaN.

Concepts qu'elle introduit

• Le Tikoun attribué à chaque âme
• Les variations du sort des justes
• L'Intellect suprême a calculé la forme humaine et les âmes
• Les âmes enracinées dans l'ordre caché
• Les âmes enracinées dans les Partsoufim d'Atsilout
• Le Mazal de l'heure
• La Tête inconnue (Radla)
• Ye'hida, issue d'Adam Kadmon
• La Création sert les âmes
• La question de Moïse : le juste qui souffre
• « Je ferai grâce à qui Je ferai grâce »
• Le juste qui souffre : sa racine dans le caché

Concepts qu'elle développe

• L'ordre caché de la conduite
• L'ordre révélé de la conduite : Atsilout
• La disposition unique de MaH et BaN
• Les liaisons de MaH et BaN : racine de toutes les réparations
• Deux ordres : le révélé et le caché
• La racine de la conduite cachée
• Le règne de la dissimulation (héélem)
• La prescience cachée pour le libre arbitre
• Sod haYedia (le secret de la prescience)
• MaH
• BaN
• Tikoun (la réparation)
• Kilkoul (le dommage)
• Le libre arbitre
• L'homme
• Les Séfirot
• Atsilout
• Hachga'ha (la Providence)
• Le cycle de la Création
• Le cycle de la roue (sivouv haGalgal)
• La perfection
• L'Unicité
• Des chemins tout tracés (derakhim moukhanim)

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• L'ordre caché de la conduite désormais étendu à son rôle dans l'économie des âmes : chaque âme a sa racine individuelle dans le lien caché ; cette racine est la source structurelle du Mazal de l'âme (sa part dans le service d'ensemble), distinct de son rang en Atsilout
• L'ordre révélé de la conduite : Atsilout désormais vu comme insuffisant pour la question de la théodicée : du seul côté d'Atsilout, il n'y a aucune raison valable aux variations parmi les justes ; la racine cachée est nécessaire
• Deux ordres : le révélé et le caché désormais rendu opératoire pour l'âme : les âmes s'enracinent dans les deux ordres, d'abord dans l'ordre caché (la Ye'hida issue d'Adam Kadmon), puis dans l'ordre révélé (les Partsoufim d'Atsilout)
• La disposition unique de MaH et BaN désormais relié à l'économie des âmes : l'agencement unique de MaH avec BaN (Porte 81) est ce qui détermine la racine individuelle de chaque âme, donc le Mazal, et donc la variation des sorts
• Tikoun (la réparation) individualisée : la réparation cosmique est désormais répartie entre les âmes, chacune portant sa propre réparation-racine ; l'Intelligence suprême a calculé les âmes de sorte que la totalité de leurs réparations-racines accomplisse la réparation du cycle
• Hachga'ha (la Providence) la providence apparaît désormais au niveau du lot individuel : les variations de sort parmi les justes ne sont pas arbitraires ; elles découlent de la racine cachée, où se détermine le Mazal de chaque âme ; c'est la forme opératoire de Je ferai grâce à qui Je ferai grâce
• Le libre arbitre le libre arbitre est préservé du côté d'Atsilout (mérite, récompense et punition), tandis que le Mazal est fixé par la racine cachée ; le système comporte les deux axes simultanément, la dissimulation de la racine préservant le libre arbitre (Porte 81 ¶8)

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)