Porte 81 sur 138 · La racine de la conduite cachée

L'ordre caché de la conduite : la racine du libre arbitre. L'ordre révélé de la conduite : les Partsoufim d'Atsilout.

Son rôle dans le livre

Quatrième chapitre de l'unité La racine de la conduite cachée (Portes 78–84). La Porte 78 a énoncé le principe d'inscription et la téléologie du cycle ; la Porte 79 a nommé le point final, Yom haDin haGadol, avec son triple gain ; la Porte 80 a situé la racine de tous les défauts et de toutes les réparations dans l'architecture de MaH/BaN et nommé la prescience (sod hayedi'a) comme son fondement opératoire. La Porte 81 introduit maintenant la distinction structurelle la plus lourde de conséquences de l'unité : entre l'ordre caché de la conduite (les liaisons MaH-BaN au niveau de la racine) et l'ordre révélé de la conduite (les Partsoufim d'Atsilout). Deux parties. (Partie 1) La prémisse. Les liaisons MaH-BaN sont la vraie racine de tout l'ordre de la conduite, mais il est impossible que cette racine soit révélée. Toute la conduite dépend de la dissimulation. Les liaisons ne vont pas de Séfira à Séfira parallèle ; elles ont un agencement unique, visible dans la manière dont les Partsoufim ont été triés et purifiés, par lequel MaH se joint à BaN dans chaque Partsouf. Les Partsoufim d'Atsilout émergent de cet agencement unique et forment un seul Arbre : un ordre complet de conduite. La raison de la dissimulation : la racine est le niveau de la prescience de D.ieu, où tous les défauts (issus de BaN) et toutes les réparations (issues de MaH) sont déjà révélés ; si les hommes avaient accès à cette connaissance, ils n'auraient ni libre arbitre, ni service, ni récompense et punition. La dissimulation est la condition préalable du libre service. La dissimulation elle-même est ce qui produit la réparation : par le cycle au cours duquel le mal se retourne en bien, il se révèle que la dissimulation était en vue de la réparation, la réparation que le libre arbitre rend possible. (Partie 2) Le corollaire. Il y a donc deux ordres. L'ordre révélé est l'ordre que D.ieu montre, l'ordre d'Atsilout avec ses divers Partsoufim. La racine cachée est la manière dont MaH est joint à BaN, et elle n'est pas connue. Chaque aspect de l'ordre révélé a sa cause dans la racine cachée.

Concepts qu'elle introduit

• L'ordre caché de la conduite
• L'ordre révélé de la conduite : Atsilout
• La racine du libre arbitre
• L'impossibilité de révéler la racine
• La dissimulation elle-même apporte la réparation
• La disposition unique de MaH et BaN
• Les Partsoufim émergent de la racine de MaH et BaN
• La prescience cachée pour le libre arbitre
• Deux ordres : le révélé et le caché
• D.ieu mène Son plan à bien aux côtés du libre arbitre

Concepts qu'elle développe

• La racine de la conduite cachée
• Le règne de la dissimulation (héélem)
• Les liaisons de MaH et BaN : racine de toutes les réparations
• BaN, racine de tous les manques
• Des chemins tout tracés (derakhim moukhanim)
• Tout est déjà enraciné ici
• Sod haYedia (le secret de la prescience)
• La compréhension rétrospective à la fin
• La perfection à la mesure des manques
• Le secret de l'Unité suprême (sod haYi'houd haElyon)
• MaH
• BaN
• Tikoun (la réparation)
• Kilkoul (le dommage)
• Le libre arbitre
• L'homme
• Les Séfirot
• Atsilout
• Hachga'ha (la Providence)
• Le cycle de la Création
• Le cycle de la roue (sivouv haGalgal)
• La perfection
• L'Unicité
• Révélé comme Un à la fin

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• La racine de la conduite cachée désormais caractérisée avec précision : la racine cachée est l'ensemble des liaisons MaH-BaN au niveau de la prescience ; le concept-titre de l'unité reçoit ainsi sa définition opératoire ; le chapitre nomme aussi son complément, l'ordre révélé de la conduite (les Partsoufim d'Atsilout)
• Les liaisons de MaH et BaN : racine de toutes les réparations étendu de racine des réparations (Porte 80) à vraie racine de tout l'ordre de la conduite (¶7) : les liaisons régissent désormais toute la hanhaga, et non un seul de ses côtés ; leur agencement unique est la forme opérante
• Sod haYedia (le secret de la prescience) désormais vue comme nécessairement cachée pendant le cycle : la prescience EST le niveau (madréga) auquel tous les défauts et toutes les réparations apparaissent déjà ; la dissimuler est la condition préalable du libre service ; c'est la résolution structurelle, propre au projet, du paradoxe de la prescience et du libre arbitre
• Le libre arbitre désormais établi comme architecturalement conditionné par la dissimulation de la prescience : sans dissimulation, ni service, ni récompense et punition ; le chapitre introduit le terme propre au Kla'h, la racine du libre arbitre (choresh habe'hira)
• Le règne de la dissimulation (héélem) désormais rendu opératoire pour le cycle : le règne de la dissimulation est ce qui rend possible l'ordre révélé (les Partsoufim d'Atsilout), expression visible de la racine cachée
• Partsouf les Partsoufim d'Atsilout sont désormais caractérisés comme l'ordre révélé de la conduite (¶11) ; ils sont l'Arbre unique visible (¶6) ; ils émergent de l'agencement unique des liaisons MaH-BaN
• Atsilout le rôle d'Atsilout est précisé : l'ordre d'Atsilout avec ses divers Partsoufim EST l'ordre révélé ; la racine d'Atsilout est antérieure à tout Atsilout, dans les liaisons MaH-BaN
• MaH les liaisons ('hibourim) de MaH reçoivent la primauté : c'est l'agencement unique de MaH avec BaN, et non le simple parallèle de Séfira à Séfira, qu'expriment les Partsoufim
• BaN le rôle de BaN dans l'agencement unique : chaque Partsouf compose MaH et BaN selon un schéma unique, visible dans le tri et la purification des Partsoufim

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)