Porte 72 sur 138 · Partsoufim

Les Partsoufim : masculin et féminin, et les différences entre eux

Son rôle dans le livre

Troisième chapitre de l'unité des Partsoufim (Portes 70–73). La Porte 70 a défini ce qu'est un Partsouf (une lumière unique répandue en 613 parties différenciées) ; la Porte 71 a établi que la correspondance entre le Partsouf et la forme humaine est complète et à double sens ; la Porte 72 introduit maintenant la distinction masculin/féminin (dou-noun) et indique précisément où se situe la différence substantielle entre Partsoufim masculins et féminins. Deux parties. (Partie 1) Certains Partsoufim sont masculins, d'autres féminins : autrement dit, certains transmettent la Bonté, d'autres le Jugement. Par leur Union (zivoug), les deux flux se combinent et l'action nécessaire naît. Il n'existe absolument rien qui ne requière l'accord de la Bonté et du Jugement. Trois raisons à cette règle universelle du flux combiné : (i) la récompense et la punition exigent les deux qualités ; (ii) le flux de subsistance doit être une combinaison coordonnée, pour que la bonne qualité atteigne le bon endroit, et les deux qualités doivent veiller sur chaque détail ; (iii) les créatures elles-mêmes se répartissent selon ces deux racines, et même dans une seule créature, les deux sont présentes. (Partie 2) Où se situe réellement la différence. Les lumières du masculin et du féminin diffèrent par leur caractère et leur loi de fonctionnement, mais non par leur forme générale (toutes deux sont également dans la Figure d'Homme et partagent les 613 parties). La différence substantielle, la seule, est dans les Yessodot, les organes de transmission. Le cas probant est celui de l'eunuque (saris) : une différence de forme qui dépend du Yessod. Pourquoi il suffit de concentrer la différence dans les Yessodot : les Yessodot s'éveillent en premier et entraînent l'influx de toutes les autres parties du Partsouf, de sorte qu'une différence en eux suffit à produire la différence requise dans la conduite. Genèse 2:10 : le Yessod est « un fleuve sortant d'Éden ».

Concepts qu'elle introduit

• Dou-noun : le principe du masculin et du féminin
• Hachpaa (l'épanchement de l'influx)
• Trois raisons de l'influx combiné
• Les Yessodot : la seule différence substantielle
• Le Yessod : « Un fleuve sortait d'Éden »
• Le Yessod s'éveille en premier
• La preuve par le cas de l'eunuque

Concepts qu'elle développe

• Partsouf
• Définition du Partsouf : 613 parties
• 613 parties dans chaque Partsouf
• Correspondance complète entre le Partsouf et l'homme
• « De ma chair, je contemplerai D.ieu »
• Matkéla (la Balance)
• 'Hessed
• Din
• Ra'hamim
• MaH
• BaN
• Yessod
• Zivoug
• Chéfa (l'influx)
• Les Séfirot
• Les lumières
• L'Union structurelle
• La récompense
• Le châtiment
• Ein Sof
• Hichtalchelout (l'enchaînement)

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Partsouf les Partsoufim se résolvent désormais en masculin et féminin ; l'Union devient le mécanisme opératoire du flux combiné
• Définition du Partsouf : 613 parties les 613 parties sont également partagées par le masculin et le féminin ; seul le Yessod diffère substantiellement
• 'Hessed nommée ici comme l'une des deux qualités que requiert toute action ; transmise par les Partsoufim masculins
• Din nommé ici comme l'autre qualité ; transmis par les Partsoufim féminins ; requis pour la récompense, la subsistance, racine de la moitié de la création
• MaH la distinction MaH-BaN, reprise de l'unité de la réparation, est rattachée aux rôles de transmission masculin et féminin
• BaN BaN comme canal du Jugement ; le Partsouf féminin tire de BaN sa logique de fonctionnement
• Yessod élevé du rang de membre parmi d'autres à celui de lieu unique de la différence substantielle entre masculin et féminin
• Zivoug la raison formelle donnée ici : combiner les deux flux pour qu'une action unique et coordonnée puisse naître
• Matkéla (la Balance) la Balance de la Porte 65 opère désormais comme le principe dont l'Union masculin/féminin est l'expression pratique
• Correspondance complète entre le Partsouf et l'homme appliquée : l'anatomie masculine et féminine d'en bas est lue vers le haut, jusqu'à la structure des Partsoufim
• « De ma chair, je contemplerai D.ieu » la méthode de la Porte 71 à l'œuvre : la voix, l'apparence, la force et le cas de l'eunuque sont tous lus vers le haut
• Chéfa (l'influx) le chéfa est le « flux de subsistance » nommé dans la deuxième des trois raisons du flux combiné de Bonté et de Jugement
• Hachpaa (l'épanchement de l'influx) introduit : le « épanchement de l'influx » plus large (hachpaa), dont le chéfa est une composante
• Trois raisons de l'influx combiné introduit : récompense et punition, subsistance répartie, créatures à double racine
• Les Yessodot : la seule différence substantielle introduit : seuls les Yessodot portent une différence substantielle (et non simplement tangible)
• Le Yessod : « Un fleuve sortait d'Éden » introduit : Genèse 2:10 ancre la fonction de transmission du Yessod
• Le Yessod s'éveille en premier introduit : les Yessodot prennent l'initiative ; les autres membres les suivent dans la transmission
• La preuve par le cas de l'eunuque introduit : le saris, preuve du côté humain que les changements de forme dépendent du Yessod

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)