Porte 71 sur 138 · Partsoufim

Correspondance complète entre l'agencement du Partsouf et la forme humaine

Son rôle dans le livre

Prolonge la définition du Partsouf donnée à la Porte 70 par une affirmation plus forte : la correspondance entre l'agencement du Partsouf et la forme humaine est COMPLÈTE, dans les deux sens. Partie 1 : chaque aspect des Partsoufim (les mesures, les interconnexions et la conduite de la Porte 70) correspond exactement aux membres et organes du corps humain, ET chaque aspect de la nature humaine (constitution, caractère, mezaguim) s'enracine en haut. Le fondement sous-jacent est le chéfa (le flux) qui émane des lumières : il soutient tout le service humain et régit la résidence (hachraa) des niveaux supérieurs dans les inférieurs. Partie 2 : introduit l'épistémologie à double sens, « de ma chair, je contemple D.ieu » (Job 19:26), et la règle de méthode : commencer par ce qui tombe sous notre examen (l'inférieur), puis s'élever jusqu'à la source (le supérieur). Point essentiel, le chapitre précise que la différenciation en détails appartient aux Partsoufim, et non aux Séfirot elles-mêmes.

Concepts qu'elle introduit

• Correspondance complète entre le Partsouf et l'homme
• « De ma chair, je contemplerai D.ieu »
• Chéfa (l'influx)
• Mezaguim (les tempéraments)
• Hachraa (la résidence)
• La différenciation est dans le Partsouf, non dans la Séfira

Concepts qu'elle développe

• Partsouf
• Définition du Partsouf : 613 parties
• Dmout Adam (la Figure d'Homme)
• Adam Kadmon
• Les Séfirot
• 613 parties dans chaque Partsouf
• La mesure de l'épaisseur (Ovi)
• Chiour koma (la mesure de la stature)
• Konenyout : l'action de l'horloge
• La conduite par le cœur qui comprend
• L'Union structurelle
• Les lumières

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Partsouf correspondance complète avec la forme humaine établie, exactement comme l'ordre des membres et des organes
• Définition du Partsouf : 613 parties prolongé : chaque détail (mesures, interconnexions, tous les aspects) reflète un trait précis de la forme humaine
• Dmout Adam (la Figure d'Homme) prolongé : de modèle architectural (Porte 12) à principe épistémique à double sens
• Adam Kadmon implicite : la Figure d'Homme devient désormais le fondement de toute connaissance des lumières
• Les Séfirot précisé : la Séfira est la lumière simple ; la différenciation en détails appartient au Partsouf
• Les lumières précisé : le flux (chéfa) issu des lumières soutient le service humain et la résidence
• Correspondance complète entre le Partsouf et l'homme introduit : la correspondance est mamach, « littéralement », et non lâche ou analogique
• « De ma chair, je contemplerai D.ieu » introduit : Job 19:26 comme règle épistémologique opératoire pour toute l'investigation ultérieure
• Chéfa (l'influx) introduit : le flux émanant des lumières, fondement sous-jacent qui soutient le service humain
• Mezaguim (les tempéraments) introduit : les « mélanges » d'éléments (constitution, caractère), tous enracinés en haut
• Hachraa (la résidence) introduit : la résidence des niveaux supérieurs dans les inférieurs, régie par le chéfa
• La différenciation est dans le Partsouf, non dans la Séfira introduit : les détails appartiennent aux Partsoufim, et non aux Séfirot elles-mêmes

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)