Porte 51 sur 138 · États des trois premières Séfirot de Nékoudim

La racine des créatures est dans les sept Séfirot inférieures, tandis que les trois premières ne font que les diriger. Quand les réceptacles se sont brisés, les trois premières Séfirot ne se sont pas brisées, mais ont subi un défaut du fait de leur lien avec les sept inférieures

Son rôle dans le livre

OUVRE la nouvelle unité États des trois premières Séfirot de Nékoudim (Portes 51–53). Après que les Portes 36–50 ont traité du bris et de la réparation des sept Séfirot inférieures, cette unité se tourne vers les trois premières (Kéter, 'Hokhma, Bina). Deux parties : (Partie 1) Pourquoi les trois premières ne se sont PAS brisées : la racine des mondes et des êtres créés = les SEPT SÉFIROT INFÉRIEURES (les Sept Jours de la Création, appelées aussi Séfirot de construction, Psaumes 89:3, « Le monde est bâti sur la Bonté » ; cf. Ramban sur Genèse 1:3). Les trois premières sont des couronnes au-dessus des sept, dont la fonction est de les diriger et de les réparer. Il faut deux racines : (a) une racine pour l'existence immuable (= les sept inférieures) ; (b) une racine pour l'état changeant selon les actes des hommes (= les trois supérieures, qui fournissent le flux). Le dommage NE s'applique PAS aux trois premières dans leur essence intrinsèque (au-dessus du niveau qu'atteignent les actes des hommes). Les péchés ne les endommagent PAS, mais les ÉLOIGNENT (l'obscurité qui en résulte dans les sept inférieures EST le défaut, mais il est dans les sept inférieures). (Partie 2) Pourtant, même les trois premières ont subi un défaut dans leurs parties postérieures (a'horayim), les aspects qui se rapportent aux sept inférieures. Précisément : leurs NHY (Nétsa'h-Hod-Yessod), qui canalisent l'influx vers le bas, y compris les parties postérieures des NHY de Kéter, qui canalisent les Bontés et les Rigueurs vers Abba et Imma (cf. Ets 'Haïm, Chaar Chévirat haKélim chap. 2 ; Pit'hei 'Hokhma vaDaat n° 43, Chaarei Ram'hal p. 184). Ainsi, les trois premières SE SONT MAINTENUES, mais leur aspect de canalisation a été réduit. Le flux réduit = les MO'HIN DEKATNOUT (« mentalité d'immaturité »). Le défaut des trois premières est nécessaire pour que les sept inférieures aient des défauts à réparer (tout le but du bris).

Concepts qu'elle introduit

• Les sept Séfirot inférieures : la racine
• Les trois couronnes supérieures
• Les parties postérieures (A'horayim)
• Mo'hin de petitesse
• Les sept jours de la Création
• Les fautes éloignent sans endommager
• Les Séfirot de la construction

Concepts qu'elle développe

• Les Séfirot
• 'Hessed
• Din
• Ra'hamim
• Le bris des réceptacles
• Tikoun (la réparation)
• Mal effectif et mal potentiel
• Le choix de l'homme donne le contrôle
• L'ordre de la conduite
• Kéter
• 'Hokhma
• Bina
• Le Partsouf d'Imma
• Le Partsouf d'Abba

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Les sept Séfirot inférieures : la racine introduit, les sept inférieures = racine des êtres créés ; les Sept Jours de la Création ; Séfirot de construction
• Les trois couronnes supérieures introduit, les trois premières = couronnes au-dessus des sept, qui les dirigent et les réparent
• Les parties postérieures (A'horayim) introduit, אחוריים, les aspects des Séfirot supérieures qui se rapportent aux sept inférieures (leurs NHY)
• Mo'hin de petitesse introduit, « mentalité d'immaturité », le flux réduit des trois supérieures vers les sept inférieures
• Les sept jours de la Création introduit, les Sept Jours = les sept Séfirot inférieures en action
• Les fautes éloignent sans endommager introduit, les péchés n'endommagent pas les trois supérieures, mais les éloignent (l'obscurité qui en résulte dans les sept inférieures EST le défaut)
• Les Séfirot de la construction introduit, Séfirot du binyan, les Séfirot de construction (Psaumes 89:3 ; Ramban sur Gen. 1:3)

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)