Porte 52 sur 138 · États des trois premières Séfirot de Nékoudim

L'essence intrinsèque de Zeïr Anpin (des Rois primordiaux) est le jugement sévère – division et limitation –, dont procède l'Autre Côté. Zeïr Anpin est rectifié et adouci par Imma grâce à l'éveil de Noukva

Son rôle dans le livre

L'essence intrinsèque de Zeïr Anpin (des Rois primordiaux) et la manière dont Imma le rectifie. Deux parties : (Partie 1) La racine de Zeïr Anpin = les cinq puissances (guevourot) d'Imma, les jugements sévères révélés dans le Yessod d'Imma (où la racine des jugements sévères se manifeste enfin ; cf. Zohar Vayikra 65a, « des jugements sévères éveillés par elle » ; Zohar Tsav 34b, « le soleil bâti de la terre » = Zeïr issu de la terre = les cinq guevourot ; Idra Rabba Nasso 138b, « Hachem » = Atik/Arikh Anpin/'Hessed, « Elokim » = Zeïr Anpin/Jugement). Chaque lumière, dans cette nature essentielle brute, se tient seule, ne se joint pas aux autres, comme une âme abattue dont les forces restent inertes → visages courroucés, haine, rejet. Imma surmonte cela par son pouvoir d'adoucissement : elle devient os de ses os (Genèse 2:23 ; Ets 'Haïm, Chaar haMo'hin chap. 1) en entrant en Zeïr Anpin (en lui donnant ses NHY) et en faisant régner l'amour fraternel entre ses Séfirot. Mécanisme : par Malkhout, le réceptacle contenant de toutes, de sorte qu'au lieu de briller chacune séparément, toutes se tournent vers elle comme vers la « biche d'amour » (Proverbes 5:19 ; Yevamot 62b : « Quiconque reste sans femme reste sans joie » ; mystère du Chabbat). Quand Noukva est prête (les mondes inférieurs prêts), Imma voit, s'éveille et adoucit Zeïr Anpin → joie rayonnante, portes ouvertes, la bénédiction s'écoule dans le zivoug (annonce de la Porte 138). Quand Noukva N'est PAS prête : portes fermées, « Il s'affligea en Son cœur » (Genèse 6:6) ; « les eaux se sont retirées de la mer, le fleuve est desséché » (Job 14:11). Le spectre des Mo'hin dekatnout/degadlout : en katnout, seul l'aspect EXTERNE de la fonction d'Imma est donné (adoucissement minimal) ; à mesure que Zeïr acquiert de plus grands mo'hin, la rigueur est de plus en plus adoucie, jusqu'à l'adoucissement complet. (Partie 2) Ce qui manquait aux Rois primordiaux : les Six Directions n'étaient PAS tournées vers Malkhout, n'échappaient pas à la tristesse et aux visages courroucés ; Imma les laissait encore dans cet état. Aussi les TROIS PREMIÈRES SÉFIROT DE ZEÏR ANPIN MANQUAIENT-ELLES (elles résultent de l'entrée d'Imma en Zeïr Anpin). Les Séfirot restantes étaient appelées RÉCHOUT HARABIM (« domaine du grand nombre », domaine public, Ets 'Haïm, Chaar Chévirat haKélim chap. 3), chaque Séfira étant une chose séparée, envoyant l'influx par elle-même, NON par Malkhout. L'Autre Côté est né de cet état ; sa nature et sa fonction = uniquement causer la SÉPARATION. Comparaison supplémentaire sévère (¶29-30) : l'état de bris est pire que les mo'hin dekatnout (où l'influence d'Imma est au moins minimalement présente) ; dans l'état brisé, l'influence d'Imma n'est pas présente du tout, d'où l'« informe et vide » (Gen. 1:2), une destruction littérale. Le DÉLUGE = un nouvel éveil du bris, mais avec l'aspect d'Imma qui demeure (l'arche) : la terre n'a pas été complètement détruite.

Concepts qu'elle introduit

• Zeïr Anpin : le Jugement sévère
• Les cinq Guevourot
• Le pouvoir d'adoucissement d'Imma
• Mo'hin de petitesse et Mo'hin de grandeur
• « Os de mes os »
• « Biche des amours »
• Domaine public et domaine privé
• L'éveil de la Knesset Israël
• Abattement et amour fraternel
• Le Déluge comme nouvel éveil

Concepts qu'elle développe

• Zeïr Anpin
• Noukva
• Chékhina
• Din
• 'Hessed
• Ra'hamim
• Le Partsouf d'Imma
• Le Partsouf d'Abba
• Les Séfirot
• Mo'hin de petitesse
• Les parties postérieures (A'horayim)
• Klipot
• Sitra A'hra
• Le bris des réceptacles
• Ramener le mal au bien
• Le choix de l'homme donne le contrôle
• Zivoug (l'Union)
• Tikoun (la réparation)

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Zeïr Anpin : le Jugement sévère introduit, l'essence intrinsèque de Zeïr est le jugement sévère ; adoucie par Imma
• Les cinq Guevourot introduit, les cinq puissances dans le Yessod d'Imma
• Le pouvoir d'adoucissement d'Imma introduit, Imma adoucit Zeïr ; os de ses os
• Mo'hin de petitesse et Mo'hin de grandeur introduit, le spectre de ce que donne Imma ; petitesse et grandeur
• « Os de mes os » introduit, Genèse 2:23 comme ancrage d'Imma en Zeïr
• « Biche des amours » introduit, Proverbes 5:19 comme ancrage de Noukva
• Domaine public et domaine privé introduit, domaine public et domaine privé dans la conduite des Séfirot
• L'éveil de la Knesset Israël introduit, l'Assemblée d'Israël comme lieu opérant
• Abattement et amour fraternel introduit, l'état de l'âme comme analogie de l'état de liaison des Séfirot
• Le Déluge comme nouvel éveil introduit, le déluge comme nouvel éveil de l'état de bris

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)