Porte 46 sur 138 · Le Monde des Nékoudim

La chute et le bris des réceptacles – pour produire le mal

Son rôle dans le livre

L'événement visible des Nékoudim : la CHUTE et le BRIS des réceptacles, expliqués comme DEUX phénomènes distincts (le geste conceptuel le plus important de la Porte 46). Deux parties : (Partie 1) Quand les vêtements eurent besoin d'être réparés, la partie la plus haute contenue dans les Nékoudim (= leur Atsilout) fut DISSIMULÉE, et les vêtements régnèrent par eux-mêmes. Pourquoi cette dissimulation ? Parce que le mal ne peut séjourner avec Atsilout (Psaumes 5:5 : « Le mal ne séjourne pas auprès de Toi ») ; l'intention étant de produire le mal, il fallait que les vêtements règnent. Pourquoi permettre ce règne ? En vue de la réparation finale (cf. Porte 41). La lumière ne peut revenir comme MaH nouveau tant qu'un dommage effectif ne s'est pas d'abord produit. L'analogie des CONDUITES : quand on CONSTRUIT des canaux pour amener l'eau d'un fleuve, il ne faut PAS laisser le fleuve couler dans les conduites inachevées (c'est comme si elles n'étaient pas ses conduites). Pendant la construction, le fleuve est dissimulé ; une fois construites, les conduites servent de canaux. Ainsi de BYA : pendant leur construction, Atsilout est dissimulée. Atsilout n'a AUCUNE part dans la production du mal : sa lumière ne peut être attirée vers le bas que par BYA, une fois qu'ils sont réparés pour servir de canaux. (Partie 2) Pourquoi on parle de CHUTE, et la distinction avec le BRIS. Deux choses différentes : (a) la CHUTE = la descente depuis l'état d'inclusion en Atsilout, comme ses vêtements, jusqu'au règne solitaire ; non qu'ils se soient répandus, mais qu'Atsilout soit partie ; ils restèrent des « mondes à part entière », puisqu'il leur manquait le corps qu'ils revêtaient. = la mort des rois. (b) le BRIS = la manière destructrice de régner : la destruction prit la maîtrise, les endommageant, engendrant toutes les sortes de dommages et de mal qui peuvent exister dans le monde. Les réceptacles, dans leur état brisé, constituent la MESURE de toutes les sortes de dommages qui peuvent exister (ce qui n'a pas été calculé au départ ne pouvait venir à l'existence par la suite). Vides de lumière = le manque même qui leur donne la puissance de faire sortir le mal ; ils ne règnent que dans leur aspect de jugement sévère. Pourtant, la lumière n'a pas tout à fait cessé de briller de loin : même lors de la grande chute, 288 étincelles descendirent avec les réceptacles, parce que l'intention ultime a toujours été de transformer la grande destruction en réparation totale.

Concepts qu'elle introduit

• Chute et bris
• Atsilout cachée pour la construction
• Des canalisations en construction
• Les 288 étincelles
• Le nouveau MaH
• « Le mal ne séjourne pas auprès de Toi »

Concepts qu'elle développe

• Le bris des réceptacles
• Kli (le réceptacle)
• Atsilout
• Bria
• Yetsira
• Assia
• Sitra A'hra
• Klipot
• Les vêtements, voiles qui dissimulent
• Un seul monde, trois vêtements
• Les pieds d'Atsilout
• La lumière d'abord cachée
• Ramener le mal au bien
• Tikoun (la réparation)
• « Les rois qui régnèrent »
• Éclairs et étincelles
• Din

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Chute et bris introduits : la chute (descente de niveau) et le bris (règne destructeur) sont deux événements distincts
• Atsilout cachée pour la construction introduite : les conduites en construction ; le fleuve est dissimulé pendant la construction des conduites
• Des canalisations en construction introduite : analogie du règne de BYA avant leur réparation
• Les 288 étincelles introduites : les étincelles qui descendent avec les réceptacles même lors de la grande chute (288 = רפ"ח)
• Le nouveau MaH introduit : la lumière qui vient après le dommage pour accomplir la réparation
• « Le mal ne séjourne pas auprès de Toi » introduit : Psaumes 5:5, verset-preuve de l'exclusion d'Atsilout du mal

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)