Porte 24 sur 138 · Le Tsimtsoum et la Ligne

L'acte du Tsimtsoum

Son rôle dans le livre

Ouvre la nouvelle grande unité Le Tsimtsoum et la Ligne (Portes 24–30), cœur cosmogonique de la Kabbale lourianique. Établit que le Tsimtsoum (contraction) a été : (1) localisé : il n'a eu lieu que dans UNE SEULE des puissances illimitées d'Ein Sof, à savoir la puissance de faire advenir la création comme une œuvre extérieure à Lui (la puissance par laquelle le bien dispense le bien) ; toutes Ses autres puissances illimitées demeurent intactes. (2) Une mise à l'écart volontaire de l'illimité : non une nécessité, mais un choix ; Ein Sof n'a pas agi selon Sa toute-puissance, mais avec la puissance exactement calibrée que requérait le but. (3) Une voie d'action limitée : ce qui était auparavant hypothétique (la voie de la limitation « comprise en Ein Sof » comme possibilité niée) se révèle désormais en acte. Le chapitre introduit l'analogie de la mort et de la vie : l'illimité inclut la limitation comme la vie inclut la mort, en la niant. Le Tsimtsoum n'est donc pas seulement l'absence d'illimité, mais l'acte positif qui maintient le domaine des limites dans l'être ; il est la racine du Din (Jugement). Dans la vision : Ein Sof se contracte en un lieu, y laissant un vide. C'est le chapitre fondateur de tout ce que le reste du Kla'h dit de la manière dont la structure des Séfirot est venue à l'existence effective.

Concepts qu'elle introduit

• L'acte du Tsimtsoum
• 'Halal (l'espace)
• L'existence hypothétique

Concepts qu'elle développe

• Ein Sof
• La Volonté d'Ein Sof
• Tsimtsoum
• Les Séfirot
• Din
• La Création
• L'octroi du bien

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Ein Sof désormais envisagé de manière cosmogonique : la source de l'illimité intrinsèque de laquelle une puissance précise a été contractée pour rendre la création possible ; le reste de Ses puissances demeure intact
• La Volonté d'Ein Sof nommée explicitement comme l'agent cosmogonique : le Tsimtsoum est l'acte de Sa Volonté, non une nécessité
• Tsimtsoum reçoit sa définition opérationnelle complète : localisé dans une seule puissance ; mise à l'écart volontaire de l'illimité ; voie d'action limitée ; maintient positivement le domaine des limites
• Les Séfirot reçoivent une position cosmogonique : avant le Tsimtsoum, comprises en Ein Sof comme hypothétiques, niées par Son illimité ; après le Tsimtsoum, révélées dans une existence finie effective
• Din introduit de manière cosmogonique : la racine du Jugement se trouve dans le lieu même du Tsimtsoum, où des limites sont imposées là où il n'y en avait pas
• La Création reçoit sa condition de possibilité : la création est la réalisation effective de ce qui était hypothétique en Ein Sof ; le Tsimtsoum est ce qui rend cette réalisation possible
• L'octroi du bien désignée comme la PUISSANCE PRÉCISE qui a été contractée : « la loi selon laquelle le bien dispense le bien » ; c'est, parmi les puissances illimitées d'Ein Sof, la seule qui soit notre cause
• L'acte du Tsimtsoum introduit : l'acte concret de contraction (par opposition au tsimtsoum comme doctrine établie) ; premier événement cosmique
• 'Halal (l'espace) introduit (annoncé) : le lieu vide de Lui qui demeure après la contraction ; sera développé comme l'espace vide dans les chapitres suivants
• L'existence hypothétique introduite : le mode sous lequel la voie de la limitation existait en Ein Sof avant le Tsimtsoum : comme possibilité niée, comprise dans l'illimité comme son contraire même

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)