Porte 23 sur 138 · Les lettres et les Noms

Les lumières exercent leurs fonctions par les saints Noms dont est faite la Torah.

Son rôle dans le livre

Clôt l'ensemble Les lettres et les Noms (Portes 18–23). Établit que les saints Noms de D.ieu sont des combinaisons précises de lettres qui exécutent des fonctions précises ; les anges reçoivent leur force de ces Noms. Introduit l'enseignement célèbre : « Toute la Torah est faite des Noms du Saint, béni soit-Il » (Zohar Yitro 87a ; introduction du Ramban à la Torah). La Torah a deux aspects : (1) le sens ésotérique, le plan de la création, son « pourquoi », lié aux Séfirot ; (2) les permutations de lettres, l'outil exécutif de la création effective, l'outil de l'artisan avec lequel l'œuvre est réalisée (Berechit Rabba). Les Noms agissent par la parole, par l'écriture (amulettes, kaméot) et par la méditation (yi'houdim). La Torah est donc à la fois le plan maître ET l'instrument maître.

Concepts qu'elle introduit

• Les Noms saints
• La Torah
• Yi'houdim (les unifications)

Concepts qu'elle développe

• Les lettres
• Les Séfirot
• Le Nom de quatre lettres
• Miloui (le remplissage)
• La Création

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Les lettres désormais organisées en Noms : des combinaisons dont les agencements précis exécutent des fonctions précises
• Les Séfirot le sens ésotérique de la Torah est lié aux Séfirot (le « pourquoi » de la création ; les racines des fonctions)
• Le Nom de quatre lettres désormais remis en contexte : le Tétragramme est le Nom maître, mais il existe de NOMBREUX saints Noms, tous bâtis à partir de combinaisons de lettres
• Miloui (le remplissage) les quatre remplissages sont des combinaisons de lettres particulières qui produisent des formes précises du Nom
• La Création désormais comprise comme accomplie par la Torah en tant que somme des Noms divins ; les lettres sont « l'outil de l'artisan » du Saint, béni soit-Il
• Les Noms saints introduits : des combinaisons de lettres précises qui exécutent des fonctions précises ; la Torah en est la somme totale
• La Torah introduite comme concept du Kla'h : à la fois le plan (le sens ésotérique, les Séfirot) et l'instrument (les permutations de lettres, l'outil de l'artisan)
• Yi'houdim (les unifications) introduits : des unifications méditatives qui utilisent les Noms ; l'un des trois modes par lesquels les Noms agissent (avec la parole et l'écriture d'amulettes)

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)