Porte 17 sur 138 · Principes fondamentaux relatifs aux Séfirot et à leur conduite
Séfira et Partsouf : la conduite, générale et détaillée.
En une ligne
Une Séfira est l'une des dix forces (le fondement). Un Partsouf est cette même force pleinement articulée en Figure d'Homme, avec 613 parties. Cordovero lit à travers les Séfirot, l'Ari zal à travers les Partsoufim ; les deux lectures sont valables.
Son rôle dans le livre
Clôt l'ensemble des Principes fondamentaux (Portes 14–17). Introduit et distingue les deux grandes catégories d'analyse de la Kabbale : la Séfira (l'une des dix forces générales ; fondement des particularités) et le Partsouf (la perfection complète d'une force entière, ordonnée selon les lignes de la Bonté, du Jugement et de la Miséricorde dans la Figure d'Homme, avec l'articulation en 613). Nomme Cordovero (le Pardès) comme le maître de la voie des Séfirot et l'Ari zal comme le maître de la voie des Partsoufim, et montre que les DEUX sont valables : « il n'y a pas de Partsouf sans Séfira » ; le Partsouf est la Séfira vue en détail. Le Séfer Yetsira 1:3 fonde les dix Séfirot. Le chapitre prépare le lecteur à toute la section suivante du Kla'h (à partir de la Porte 18), qui traitera des Partsoufim en détail.
Concepts qu'elle introduit
- Hanhaga (la conduite)
Concepts qu'elle développe
- Séfira
- Partsouf
- Les Séfirot
- Dmout Adam (la Figure d'Homme)
- L'attribut de 'Hessed
- L'attribut de Guevoura
- L'attribut de Tiféret
Fils conducteurs qu'elle fait avancer
- Séfira reçoit une définition opérationnelle précise : « une force parmi les dix forces générales, le fondement sur lequel est bâtie toute la structure des particularités qui en dépendent »
- Partsouf reçoit une définition opérationnelle précise : « montre en détail la perfection complète de chaque force entière, vue explicitement sous la forme de la Figure d'Homme fondamentale, avec sa racine dans le secret de 613, qui constitue toute la structure d'Adam »
- Les Séfirot les dix Séfirot sont précisées comme les degrés appropriés de la Bonté, du Jugement et de la Miséricorde (selon le Séfer Yetsira 1:3 et le Pardès de Cordovero) ; les fondements de toute la conduite
- Dmout Adam (la Figure d'Homme) la Figure d'Homme est reprise comme forme structurelle de tout Partsouf ; l'articulation en 613 s'applique désormais à trois échelles : le corps humain (248 os + 365 tendons), les commandements (248 positifs + 365 négatifs), les lumières des Partsoufim
- Hanhaga (la conduite) introduite explicitement : terme technique hébreu pour la « conduite » (l'activité des Séfirot et des Partsoufim qui opère dans les mondes)
Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)