Puerta 137 de 138 · La reparación de Nukvá

La Shejiná está completa cuando todas las creaciones inferiores, los ángeles y las almas, están contenidas en ella

Su función en el libro

Cuarto capítulo de la unidad de la Reparación de Nukvá (Puertas 134-138). La Puerta 134 nombró los tres estados; la Puerta 135 detalló el estado más bajo y la Nesirá; la Puerta 136 estableció la doctrina de la Unión (zivug), Interior (Besos) y Exterior (Yesodot), y nombró la condición previa de que tanto Z"A como Nukvá deben estar completos. La Puerta 137 se centra ahora específicamente en la completitud de Nukvá. Se establecen tres doctrinas. Primera (¶5–¶9): Nukvá es la Shejiná (שכינה), la raíz de todas las creaciones inferiores. Las creaciones inferiores tienen dos clases de ramas: los ángeles (מלאכים), cuya función es ejecutar las órdenes de la Shejiná (sin libre albedrío, servidumbre literal); y las almas (נשמות), cuya función es servir al Santo por medio de su libre albedrío. La gradación (hadragá), la elección del Pensamiento Supremo de que las acciones de las Sefirot lleguen a las creaciones inferiores a través de agentes y no directamente, es lo que establece la mediación angélica. Segunda (¶10–¶11): la Shejiná no puede unirse a menos que todas sus ramas estén contenidas en ella. Las dos clases de ramas se incluyen mediante mecanismos distintos: los ángeles, mediante el ascenso de los Aposentos (Heijalot); las almas, mediante la elevación de las Aguas Femeninas (mayin nukvín); ambos se desarrollan en la Puerta 138. Cuando todas las ramas están contenidas, todos los ámbitos superiores están contenidos en Z"A (que envía el influjo) y todos los inferiores en Nukvá (que lo recibe). La Unión que sigue une todo lo que existe, lo superior y lo inferior, en un todo interconectado; la unicidad se impone y reina como corresponde. Tercera (¶12): la completitud escatológica. En el presente, cada Unión es una revelación de la Unicidad Suprema, pero no una revelación entera y completa. Una vez completadas todas las Uniones requeridas en el curso de los seis mil años, la Unicidad Suprema de D-os se revelará debidamente sobre todo lo que existe, en todas sus partes, y esta será la reparación completa, por siempre jamás. La afirmación final del capítulo nombra el telos escatológico de todo el proyecto del Klaj: los seis mil años son el lapso cósmico a lo largo del cual se acumulan las Uniones, que culmina en la reparación completa (tikún shalem).

Conceptos que introduce

• La Shejiná como Nukvá de Atzilut
• La Shejiná, raíz de las criaturas inferiores
• Las ramas de la Shejiná: ángeles y almas
• Los ángeles cumplen órdenes, sin libre albedrío
• Las almas sirven mediante el libre albedrío
• Hadragá: el Pensamiento Supremo quiso intermediarios
• La Shejiná está incompleta sin sus ramas
• Los ángeles se incluyen mediante el ascenso de los Aposentos (Heijalot)
• Las almas se incluyen mediante las Aguas Femeninas
• La plenitud cósmica: lo superior en Zeir Anpín, lo inferior en Nukvá
• Toda la existencia queda ligada en un solo todo mediante la Unión
• La Unicidad se impone mediante la Unión
• Cada Unión es una revelación parcial de la Unicidad suprema
• Los seis mil años: el marco de la redención
• La reparación completa al final de los tiempos (Tikún Shalem)
• Puerta 137: la sección de la plenitud de las Uniones

Conceptos que desarrolla

• Nukvá
• Zeir Anpín
• La Unión (Zivug)
• La Unión interior: los besos (Neshikín)
• La Unión exterior: los Yesodot
• El reinado de la Unicidad (Shlitat haYijud)
• Ambos Partzufim deben estar completos para la Unión
• Nukvá debe incluir todas sus ramas
• La preparación determina la calidad de la Unión
• La elección del ser humano otorga el dominio
• Las acciones humanas elevan la creación
• Hadragá: el principio de la gradación
• El orden de gobierno principal, en Zeir Anpín y Nukvá
• El ciclo de la creación
• La creación

Arcos que hace avanzar

• La Shejiná como Nukvá de Atzilut introducido como identificación técnica: la Shejiná es la Nukvá de Atzilut (¶5). El arco lleva a Nukvá de su papel abstracto de Partzuf (Puertas 110–115, Puertas 130–134) a su papel cósmico-histórico como la Shejiná, la presencia de D-os que mora en el mundo, la receptora del servicio humano, la raíz de todas las creaciones inferiores.
• Las ramas de la Shejiná: ángeles y almas introducido. Dos clases de ramas: ángeles (servidumbre, ejecutan órdenes) y almas (libre albedrío, sirven por elección). El arco pone en funcionamiento la raíz de las creaciones inferiores de la Puerta 134 ¶5 como una tipología de cómo se relacionan con ella las creaciones inferiores.
• Hadragá: el Pensamiento Supremo quiso intermediarios la Puerta 127 nombró la hadragá para el revestimiento del Tzelem; la Puerta 131 ¶8 la extendió al tiempo; la Puerta 132 ¶25 la generalizó; la Puerta 134 ¶6 la aplicó a la reparación de Nukvá. La Puerta 137 ¶8 la aplica ahora a la existencia misma de los ángeles: el Pensamiento Supremo quiso esta gradación, según la cual las acciones de las Sefirot no procedan directamente de la Shejiná, sino a través de agentes. La hadragá es ahora la razón cosmológica de la mediación angélica.
• Ambos Partzufim deben estar completos para la Unión la Puerta 136 ¶12 nombró la condición previa. La Puerta 137 ¶10 precisa el mecanismo de completitud de Nukvá: está completa solo cuando sus ramas están contenidas en ella; la potencia combinada de ángeles y almas es lo que hace posible la Unión.
• Nukvá debe incluir todas sus ramas la Puerta 136 ¶15 nombró la doctrina de la inclusión. La Puerta 137 precisa qué ramas (ángeles + almas) y cómo (el ascenso de los Heijalot para los ángeles, las Aguas Femeninas para las almas).
• La elección del ser humano otorga el dominio la Puerta 134 ¶6 nombró la forma positiva; la Puerta 135 ¶17, la negativa; la Puerta 136 ¶12, la forma acotada. La Puerta 137 ¶9 precisa que el servicio del hombre es el servicio del libre albedrío, para reparar todo lo que existe. El libre albedrío es el rasgo definitorio del servicio de las almas, lo que lo distingue de la servidumbre angélica.
• El ciclo de la creación la Puerta 4 nombró el ciclo. La Puerta 137 ¶12 precisa el marco temporal: seis mil años, en los que se acumulan todas las Uniones requeridas, que culminan en la reparación completa por siempre jamás. La completitud escatológica del ciclo queda ahora en funcionamiento.
• Puerta 134: abre la sección de la reparación de Nukvá extendido. La Puerta 137 es el cuarto capítulo de la unidad y trata específicamente de la completitud de Nukvá (=Shejiná). La Puerta 138 cerrará la unidad con la completitud escatológica.

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