Puerta 130 de 138 · La construcción de Nukvá

Nukvá se construye por separado con Potencias mitigadas.

Su función en el libro

Abre la sección de la Construcción de Nukvá (Puertas 130-138). Establece que Nukvá requiere su propio proceso de construcción, separado y distinto de su crecimiento junto a Z"A a través de la Gestación, la Lactancia y la Madurez (cf. Puerta 119). Dos razones (¶5-6, ¶8): (1) la función de Nukvá no es igual a la de Z"A, y las reparaciones deben corresponder a las funciones de las luces; la construcción simultánea con Z"A sirve a Z"A como dador, no a Nukvá como receptora. (2) Nukvá debe ser construida por el propio Z"A, lo cual solo es posible después de que Z"A ha sido reparado. La construcción se hace a través de las NHY de Z"A, lo que el capítulo llama sus Fuerzas Mentales (¶9): Nétzaj-Hod-Yesod de Z"A construyen a Nukvá de modo que se ajuste a su función. Algunos de sus niveles se reparan con Bondades y otros con Potencias, según una distribución geométrica concreta: Potencias solo en la columna central; Bondades en las dos columnas laterales (¶11; cf. Pitjei Jojmá VaDaat, cap. 75). El núcleo doctrinal del capítulo es la doctrina del Juicio mitigado (¶12-14): Nukvá debe encarnar el Juicio, porque el dominio del Juicio en este mundo reposa sobre ella, a través de BaN y de las Potencias del Daat, pero el Juicio debe estar mitigado. El Juicio Riguroso es destructivo; el mundo no puede ser gobernado por él. El mundo necesita Juicio mitigado, el Juicio endulzado que da lugar a la alegría y al intenso entusiasmo del amor (Idra Zuta 296b; cf. Puerta 52, el capítulo que estableció el poder endulzador de Ima y la mecánica de abatimiento frente a amor fraterno). Nukvá recibe Bondades de Z"A solo para mitigar sus Juicios, no para gobernar con Bondad: ese no es su propósito. El capítulo cierra con dos analogías psicofísicas (¶14): el Juicio mitigado busca su propio endulzamiento adicional, como el hambriento busca comida; el Juicio Riguroso, oscurecido por las acusaciones del Otro Lado, no busca endulzamiento, como el enfermo al que le repugna la comida. El Juicio mitigado, al buscar, recibe luego, a través del misterio de la unión, Bondades reales, a saber, las Aguas Masculinas (mayin dujrin) de Z"A, que el resto de la sección desarrollará.

Conceptos que introduce

• La construcción separada de Nukvá
• Nukvá se construye a través de NeHY de Zeir Anpín
• Nukvá se construye solo después de reparado Zeir Anpín
• Las Potencias en la columna central; las Bondades en las columnas laterales
• La función intrínseca de Nukvá es el juicio
• Juicio mitigado y juicio severo
• El juicio severo es destructivo
• El juicio mitigado da alegría y amor
• Las Bondades solo mitigan, no gobiernan
• El juicio mitigado busca ser endulzado
• El juicio severo no busca ser endulzado
• La analogía del enfermo que rechaza la comida
• La analogía del hambriento que busca comida
• Nukvá recibe las Aguas Masculinas mediante la Unión
• Puerta 130: abre la sección de Nukvá

Conceptos que desarrolla

• Nukvá
• Zeir Anpín
• Mojin
• Los Mojin como tres Fuerzas Mentales
• Nétzaj
• Hod
• Yesod
• Jésed
• Guevurá
• Daat
• Las cinco Guevurot
• El poder endulzante de Ima
• Din
• Jésed
• Rajamim (la misericordia)
• Sitra Ajra
• Devolver el mal al bien
• La Unión (Zivug)
• Zeir Anpín y Nukvá crecen juntos hasta la madurez
• La construcción principal de Nukvá, desde NeHY de Zeir Anpín
• Lo masculino está incompleto sin lo femenino: Zeir Anpín y Nukvá
• BaN
• Hadragá: el principio de la gradación
• Hitlabshut (el revestimiento)
• Las diez Sefirot
• Kéter
• Jojmá
• Biná
• Tiféret
• Maljut
• Partzuf

Arcos que hace avanzar

• Nukvá la Puerta 119 presentó a Z"A y a Nukvá creciendo juntos a través de la Gestación/Lactancia/Madurez; la Puerta 130 ¶4-8 lo precisa: ese crecimiento simultáneo no es la construcción de Nukvá, sino solo su acompañamiento de Z"A en favor de él. Nukvá sigue necesitando su propio proceso de construcción separado, con su propio agente constructor (las NHY de Z"A) y su propio patrón de reparación (algunos niveles con Bondades, otros con Potencias). El capítulo establece para Nukvá la distinción entre construcción y acompañamiento.
• La construcción principal de Nukvá, desde NeHY de Zeir Anpín la Puerta 119 nombró la doctrina de que la construcción principal de Nukvá proviene de las NHY de Z"A; la Puerta 130 ¶9 la pone en funcionamiento: el mecanismo es que las NHY de Z"A son sus Fuerzas Mentales (mojin), y construyen a Nukvá tal como se requiere para ajustarse a su función. La construcción no es, por lo tanto, simétrica a la de Z"A; está estructurada, más bien, por el papel intrínseco de Nukvá como portadora del Juicio.
• Las cinco Guevurot la Puerta 52 introdujo las cinco potencias poderosas en el Yesod de Ima como raíz del juicio severo de Z"A; la Puerta 130 ¶11-12 precisa la geografía operativa de las Potencias dentro de Nukvá: se extienden solo en la columna central (Daat-Tiféret-Yesod), mientras que las Bondades se extienden en las dos columnas laterales. El lugar intrínseco del Juicio de Nukvá son las Potencias del Daat (גבורות הדעת).
• El poder endulzante de Ima la Puerta 52 introdujo el endulzamiento de Z"A por parte de Ima; la Puerta 130 ¶12 generaliza el principio de mitigación a Nukvá: el Juicio solo puede gobernar el mundo cuando está mitigado, no cuando es Riguroso; el Juicio mitigado es el Juicio endulzado que da lugar a la alegría y al intenso entusiasmo del amor (Idra Zuta 296b). La doctrina del endulzamiento queda ahora planteada como condición previa universal del gobierno del mundo.
• Din las Puertas 1 y 2 introdujeron el Juicio como un aspecto creado de Su Voluntad; la Puerta 14 lo situó dentro de la dialéctica de Bo'i Kallah / Tov-Ra; la Puerta 52 situó la esencia intrínseca de Z"A como Juicio severo que requiere el endulzamiento de Ima. La Puerta 130 ¶12-14 sitúa el Juicio como la esencia intrínseca de Nukvá y ubica la distinción operativa entre el Juicio mitigado (gobierna, da alegría, busca la Bondad) y el Riguroso (destruye, es acusado por el Otro Lado, no busca la Bondad). La distinción mitigado/Riguroso es la contribución doctrinal central del capítulo.
• Sitra Ajra la Puerta 1 lo introdujo brevemente; la Puerta 2 lo desarrolló como creado por D-os, medio para el bien, que se revierte en bien; la Puerta 52 lo situó como surgido del estado de separación de un Z"A no mitigado. La Puerta 130 ¶14 pone en funcionamiento el modo de ataque del Otro Lado contra el Juicio: oscurece el Juicio Riguroso con acusaciones, de modo que el Juicio Riguroso ya no busca su propio endulzamiento. El Otro Lado actúa no añadiendo mal, sino suprimiendo el apetito de reparación en el Juicio que se ha vuelto riguroso.
• La Unión (Zivug) la Puerta 138 (todavía por delante) es la culminación de la unidad; la Puerta 130 ¶14 nombra el fruto del mecanismo de la unión: el Juicio mitigado, que busca la Bondad, recibe Bondades reales a través del misterio de la unión, a saber, las Aguas Masculinas de Z"A. El capítulo sitúa la mitigación de Nukvá como condición previa de una unión fecunda; sin mitigación, no pueden fluir Aguas Masculinas.
• Mojin las Puertas 116-129 trazaron las Fuerzas Mentales como la estructura interior de Z"A, derivada de A&I a través del marco del Tzelem; la Puerta 130 ¶9 redirige el término: las Fuerzas Mentales de Nukvá son las NHY de Z"A. La tríada inferior de Z"A funciona ahora como tríada superior para Nukvá; el revestimiento recursivo de Partzuf a Partzuf que generalizó la Puerta 129 empareja aquí a Z"A como Partzuf superior con Nukvá como inferior.
• Puerta 130: abre la sección de Nukvá la contribución que el propio capítulo se atribuye: abre la sección de la Construcción de Nukvá estableciendo la distinción entre construcción y acompañamiento, el agente constructor (las NHY de Z"A) y su patrón asimétrico de reparación, la doctrina del Juicio mitigado como principio operativo central de Nukvá y el mecanismo del apetito de Bondad, que prepara los capítulos sobre la unión que siguen.

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