Puerta 129 de 138 · Los estados mentales de Zeir Anpín

La Primera y la Segunda Madurez de Zeir Anpín

Su función en el libro

Tercer capítulo de Los estados mentales de Zeir Anpín (Puertas 127-130). La Puerta 127 introdujo el marco estático del Tzelem (Tzadi/Lamed/Mem = NHY/JGT/KJBD); la Puerta 128 introdujo la subdivisión recursiva (A&I → Primer IST → Segundo IST) y la oscilación entre las dos Madureces; la Puerta 129 completa el cuadro precisando el mecanismo de entrega: cómo A&I (o IST, que actúan en su lugar) entregan las Fuerzas Mentales a Z"A. El capítulo establece tres doctrinas centrales. Primera (¶6, 9): la regla del revestimiento para la transmisión de las Fuerzas Mentales es general. Todo Partzuf superior que da Fuerzas Mentales a un Partzuf inferior debe revestir su propia parte inferior con las luces que han de volverse interiores en el inferior. El caso de Z"A es solo un ejemplo de la regla universal. Segunda (¶7): la conciliación de dos tradiciones de fuentes. A los sub-Partzufim IST se los llama a veces la Maljut de A&I (el lenguaje que usó la Puerta 128) y a veces las partes traseras de las NHY de A&I. El ¶7 concilia ambas: Maljut está detrás de Tiféret (las cuatro Sefirot clave son Jésed-Guevurá-Tiféret-Maljut, חג"ת"ם); NHY surgen de Tiféret en favor de Maljut y son sus columnas (Yajín y Boaz). Cuando decimos NHY queremos decir Maljut detrás de NHY, con NHY arrastradas tras ella. Ambas tradiciones nombran, por lo tanto, el mismo lugar operativo. Tercera (¶10-11, 12, 14): cuándo IST es un Partzuf separado y cuándo no. A&I están intrínsecamente divididos en dos Partzufim por el misterio de las Bondades y Potencias de Arij Anpín (mitad cubiertas y mitad reveladas; cf. Puerta 110). Cualquiera de las dos partes, A&I como la superior, IST como la inferior, puede ser el agente principal que da a Z"A sus Fuerzas Mentales. En la Segunda Madurez, A&I son el agente principal: los IST no son un Partzuf separado, son simplemente la Maljut de A&I que reviste el Tzelem de Z"A; solo lo más bajo de esta Maljut se vuelve interior en Z"A; los dos niveles superiores permanecen envolventes. Esta Maljut, en este papel, se llama el Primer IST. En la Primera Madurez, los propios IST son el agente principal: la gradación exige que las luces vengan de la rama y no de la raíz, y son ellos quienes dan a Z"A las Fuerzas Mentales a través de su propia Maljut, que se llama el Segundo IST. El resultado doctrinal es la doctrina de las dos fuentes que anticipó la Puerta 128 ¶13: hay dos y solo dos fuentes de Fuerzas Mentales: la raíz (A&I → Segunda Madurez) y la extensión de la raíz (IST → Primera Madurez). La convención de numeración (¶16) es ascendente: la Primera Madurez es la potencia menor; la Segunda Madurez es la mayor (y mucho mayor). La Puerta 129 completa así el rediseño de la unidad: el Tzelem estático (Puerta 127) recibe un contenido dinámico (Puerta 128: vocabulario de IST/Madurez, oscilación según el calendario) y ahora una explicación del mecanismo de entrega (Puerta 129: regla del revestimiento, conciliación NHY/Maljut, asociación entre raíz y extensión). La Puerta 130 cerrará la unidad.

Conceptos que introduce

• El mecanismo general del revestimiento de las Fuerzas Mentales
• Maljut de Aba e Ima equivale a las partes posteriores de NeHY
• NeHY como columnas de Maljut: Yajín y Boaz
• JaGaTM: cuatro Sefirot principales
• Aba e Ima: división intrínseca en dos Partzufim
• Israel Sabá y Tevuná como extensión de Aba e Ima, no un tipo aparte
• Israel Sabá y Tevuná son un Partzuf aparte solo cuando son los agentes principales
• La segunda madurez: un poder mucho mayor
• La numeración de las madureces en orden ascendente
• Israel Sabá y Tevuná concilian las tradiciones sobre Maljut y NeHY
• El revestimiento del Tzelem: diez Sefirot completas
• Puerta 129: se completan las dos madureces

Conceptos que desarrolla

• Mojin
• Los Mojin como tres Fuerzas Mentales
• Tzelem
• Las letras de Tzelem: tres niveles
• Tzadi equivale a NeHY: el interior
• Lámed equivale a JaGaT: la primera luz envolvente
• Mem equivale a KJBD: la segunda luz envolvente
• Hadragá: el principio de la gradación
• La parte más baja del superior se vuelve el interior del inferior
• Or Pnimí (la luz interior)
• Or Makif (la luz envolvente)
• Las Fuerzas Mentales son solo de dos tipos
• Los primeros Israel Sabá y Tevuná
• Los segundos Israel Sabá y Tevuná
• La primera madurez (Gadlut Álef)
• La segunda madurez (Gadlut Bet)
• Un Partzuf secundario, cuando se da a Maljut una función propia
• La función de los segundos Israel Sabá y Tevuná es idéntica a la de los primeros
• Los segundos Israel Sabá y Tevuná se absorben en los primeros cuando no se necesitan
• Construir las luces y hacer funcionar las luces construidas
• Hitlabshut (el revestimiento)
• Kéter
• Jojmá
• Biná
• Daat
• Jésed
• Guevurá
• Tiféret
• Nétzaj
• Hod
• Yesod
• Maljut
• Aba
• Ima
• Arij Anpín
• Zeir Anpín
• Partzuf
• Las Sefirot

Arcos que hace avanzar

• Mojin la Puerta 127 situó las Fuerzas Mentales dentro del marco del Tzelem; la Puerta 128 precisó el contenido del Tzadi en cada Madurez. La Puerta 129 ¶6, 9, 10-11 establece la capa del mecanismo de entrega: todo Partzuf superior reviste su parte inferior con las luces que han de volverse interiores en el inferior; las Fuerzas Mentales se entregan a través de Maljut (o de las partes traseras de NHY); la fuente puede ser o bien la raíz (A&I) o bien la extensión de la raíz (IST), lo que da las dos y solo dos clases de Fuerzas Mentales.
• Tzelem la Puerta 127 nombró la entidad; la Puerta 128 precisó su contenido operativo. La Puerta 129 ¶13 hace explícito que la Maljut del Partzuf que da se divide a su vez en Diez Sefirot hasta quedar revestida en todo el Tzelem, es decir, la Maljut le entrega a Z"A un Tzelem completo, con su propia estructura interna de Tzadi/Lamed/Mem. El Tzelem no es un objeto fijo y estático: es la forma que adopta Maljut cuando reviste a Z"A.
• Las Fuerzas Mentales son solo de dos tipos la Puerta 128 ¶13 enunció esto como premisa que se discutiría en la Puerta siguiente. La Puerta 129 ¶10-11 la defiende: las dos fuentes son la raíz (A&I) y la extensión de la raíz (IST). La doctrina se apoya en la afirmación más profunda de que IST no son Partzufim cualitativamente distintos de A&I: son la extensión de A&I en un nivel inferior. Por lo tanto, no puede haber más de dos clases de Fuerzas Mentales: solo la raíz y su extensión.
• Los primeros Israel Sabá y Tevuná la Puerta 128 lo introdujo como la Maljut de A&I con rango de Partzuf. La Puerta 129 ¶7, ¶13, ¶14 lo precisa: en la Segunda Madurez, el Primer IST es simplemente la Maljut de A&I que reviste el Tzelem de Z"A, en absoluto un Partzuf separado. Solo se lo llama Partzuf separado cuando es el agente principal que da las Fuerzas Mentales (= Primera Madurez). La condición de Partzuf separado del Primer IST depende, por lo tanto, de su papel.
• Los segundos Israel Sabá y Tevuná la Puerta 128 lo introdujo como la Maljut del Primer IST. La Puerta 129 ¶15 lo confirma: cuando el Primer IST es el agente principal (Primera Madurez), su Maljut se llama el Segundo IST y reviste el Tzelem de Z"A 'en el mismo orden que arriba' (lo más bajo, interior; los dos niveles superiores, envolventes). La regla del revestimiento es la misma en ambos niveles; solo cambia la Maljut que opera.
• La primera madurez (Gadlut Álef) la Puerta 128 nombró la Primera Madurez como el modo de funcionamiento de menor intensidad. La Puerta 129 ¶3, ¶14, ¶16 precisa: la Primera Madurez es cuando Z"A recibe del Segundo IST, es decir, cuando el principio de gradación exige que las luces vengan de la rama y no de la raíz. La numeración es ascendente (¶16): Primera = menor, Segunda = mayor.
• La segunda madurez (Gadlut Bet) la Puerta 128 nombró la Segunda Madurez como el modo de funcionamiento de mayor intensidad. La Puerta 129 ¶3, ¶12, ¶16 precisa: la Segunda Madurez es cuando Z"A recibe de A&I sin la subdivisión adicional; en la Segunda Madurez, los IST no son un Partzuf separado: son meramente la Maljut de A&I. Las dos Madureces no son iguales: los ¶3 y ¶16 dicen que la Segunda Madurez es una potencia mucho mayor (כח יותר גדול הרבה).
• Hadragá: el principio de la gradación la Puerta 127 nombró el principio; la Puerta 128 lo aplicó recursivamente. La Puerta 129 ¶14 nombra una segunda aplicación operativa: la gradación rige qué fuente da las Fuerzas Mentales. Cuando la gradación exige que las luces vengan de la rama y no de la raíz, los IST se convierten en un Partzuf separado y sobreviene la Primera Madurez; cuando la gradación no lo exige, A&I entregan directamente y sobreviene la Segunda Madurez.
• Hitlabshut (el revestimiento) la Puerta 70 situó el hitlabshut como anatomía del cuerpo del Partzuf; las Puertas 116-117, como la forma del injerto de A&I en Z"A; la Puerta 127 ¶8-9, como un revestimiento justificado por la gradación. La Puerta 129 ¶6, ¶13 vuelve la regla del revestimiento plenamente explícita y general: todo Partzuf superior que da Fuerzas Mentales debe revestir su propia parte inferior, y esa Maljut revestida se divide a su vez en Diez Sefirot hasta quedar revestida en todo el Tzelem (estructura Tz/L/M).
• Puerta 129: se completan las dos madureces la contribución que el propio capítulo se atribuye. La Puerta 129 completa el marco de la Puerta 128: precisa la regla del revestimiento (¶6, 9); concilia las tradiciones de fuentes de la Maljut de A&I y de las NHY de A&I (¶7); establece la división intrínseca de A&I en dos Partzufim como fundamento estructural de las dos Madureces (¶10); defiende la doctrina de las dos fuentes (¶11); nombra cuándo IST es un Partzuf separado y cuándo no (¶12, 14); y confirma la convención de numeración en orden ascendente (¶16), con la Segunda Madurez como una potencia mucho mayor.

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