Puerta 117 de 138 · Zeir y Nukvá: principios generales

La entrada de Aba e Ima en Zeir Anpín genera Partzufim adicionales: Yaakov y Leá, y las diagonales

Su función en el libro

Tercer capítulo de la unidad Zeir y Nukvá: principios generales (Puertas 115-118). La Puerta 115 enunció las afirmaciones fundacionales de la unidad (Z"N es la raíz de todas las creaciones; en Z"N opera el orden de gobierno principal; los tikunim de Z"N están adaptados al gobierno del mundo). La Puerta 116 situó la estructura interna superior de Z"A: cuerpo (Seis Direcciones) + Mojin (JaBaD, la forma del injerto de A"&I) + Kéter (de A"A); tres niveles, dos canales de fuente superior. La Puerta 117 añade ahora los productos del injerto de A"&I en Z"A, lo que el injerto genera más allá de los propios Mojin. Se nombran dos productos distintos. (i) Irradiaciones del propio Z"A. Una vez que los Mojin se asientan en Z"A, surgen de Z"A irradiaciones (he'arot, הארות) en todas direcciones. Donde hay un receptor (Rajel, Leá, Yaakov), la irradiación es absorbida por ese receptor como luz directa. Donde no hay receptor, la irradiación irradia sola y forma lo que el Klaj llama las varas (matot) y otras diagonales (akhsonot), Partzufim adicionales que no pertenecen a la línea operativa principal, pero que sí aportan efectos secundarios al gobierno. (ii) Las partes traseras de A"&I, caídas y rectificadas. Cuando los recipientes se rompieron en el Mundo de Nekudim (Puertas 50-51), las partes traseras (ajoraim) de A"&I descendieron al lugar de Z"N. En la reparación (tikún), estas partes traseras caídas se rectifican como Partzufim: a través del Yesod de Ima (las partes traseras de Ima) → Leá; a través del Yesod de Aba → Yaakov. Estos son Partzufim completos, no meras irradiaciones. Complementan a Z"N para la unión: la unión principal es Z"A + Rajel (la Nukvá esencial de Z"A); pero también hay Z"A + Leá, Yaakov + Leá y Yaakov + Rajel. A veces ambos, Yaakov y Leá, complementan (como en la unión Yaakov + Leá); a veces solo uno lo hace (como en Israel = Z"A + Leá, o Yaakov + Rajel). El mecanismo subyacente (¶12): la luz de Z"A o de Nukvá brilla a través de Yaakov o de Leá, y por eso Yaakov y Leá se convierten en aspectos operativos de Z"N; ocupan el lugar de Z"N cuando la propia irradiación de Z"N pasa a través de ellos. La Puerta 117 es, por lo tanto, el capítulo de los productos del injerto en la unidad de Z"N: le dice al lector qué sale del injerto de A"&I en Z"A además de los propios Mojin, y nombra la estructura operativa de Yaakov y Leá que el resto del libro empleará en las discusiones sobre la unión. El capítulo cita Etz Jaim, Shaar He'arat HaMojin caps. 1-2, y Klalut HaIlan 7:4 para la doctrina de las varas y las diagonales.

Conceptos que introduce

• Irradiaciones del injerto de los Mojin en Zeir Anpín
• La distinción entre las luces propias y las luces del injerto
• Partzufim adicionales generados por el injerto
• Los bastones y las diagonales de Zeir Anpín
• Las irradiaciones son absorbidas por los receptores o irradian por sí solas
• Las partes posteriores de Aba e Ima cayeron y se repararon como Yaakov y Leá
• El Partzuf de Yaakov, del Yesod de Aba
• El Partzuf de Leá, del Yesod de Ima: las partes posteriores
• Rajel: la Nukvá esencial
• Las Uniones de Zeir Anpín con Rajel y Leá; Yaakov
• Yaakov y Leá complementan a Zeir Anpín y Nukvá para la Unión
• Puerta 117: el injerto genera las diagonales y a Yaakov y Leá

Conceptos que desarrolla

• Zeir Anpín
• Nukvá
• Aba
• Ima
• Mojin
• Los Mojin como tres Fuerzas Mentales
• Los Mojin de Zeir Anpín como forma del injerto de Aba e Ima
• Aba e Ima injertados en Zeir Anpín
• JaDaR (Bondad, Juicio, Misericordia), raíz de Zeir Anpín
• Shevirat haKelim
• Tikún
• El mundo de Nekudim
• El ciclo de la creación
• Hitlabshut (el revestimiento)
• Hishtalshelut (la cadena de desarrollo)
• Partzuf
• Las Sefirot
• La polaridad masculino-femenino del Partzuf
• El orden de gobierno principal, en Zeir Anpín y Nukvá
• Tikunim adecuados al gobierno del mundo
• Los aspectos de ZoN, paralelos al ser humano de abajo
• Mojin deKatnut (de la inmadurez)
• Mojin deGadlut (de la madurez)

Arcos que hace avanzar

• Zeir Anpín Z"A queda ahora situado como fuente que irradia por derecho propio. La Puerta 116 ¶5 situó el cuerpo de Z"A como las Seis Direcciones; la Puerta 116 ¶6-11 situó los Mojin como el injerto de A"&I. La Puerta 117 ¶5-6 añade ahora: una vez que los Mojin se asientan en Z"A, Z"A irradia; las luces directas van a Rajel/Leá/Yaakov; las irradiaciones sin receptor forman las varas y las diagonales. Por lo tanto, Z"A no solo recibe de A"&I y transmite al mundo inferior; también genera estructura adicional (Yaakov, Leá, las diagonales) como función de la presencia de A"&I en él.
• Nukvá Nukvá queda aquí subdividida operativamente. El capítulo introduce la doctrina de que Rajel es la Nukvá esencial de Z"A (la contraparte femenina principal de Z"A para la unión), y de que Leá es otro Partzuf, formado a partir de las partes traseras de Ima, que complementa el papel de Nukvá. La Puerta 114 ¶11 situó a Nukvá debajo del ombligo de Z"A; la Puerta 117 añade ahora: hay dos Partzufim de tipo Nukvá (Rajel y Leá), y participan en uniones distintas con Z"A y con Yaakov.
• Aba Aba queda aquí situado como la fuente superior de Yaakov (¶8: la luz del Yesod de Aba genera a Yaakov). La unidad de las Puertas 110-114 estableció el papel de Aba como raíz masculina del injerto de A"&I en Z"A; la Puerta 117 añade que el Yesod de Aba es la fuente específica del Partzuf Yaakov, un Partzuf masculino derivado que complementa a Z"A en la unión.
• Ima Ima queda aquí situada como la fuente superior de Leá (¶8: a través de la luz del Yesod de Ima en Z"A, las partes traseras de Ima se convierten en Leá). La unidad de las Puertas 110-114 estableció el papel de Ima como contraparte femenina y como proveedora diferenciadora de los Mojin; la Puerta 117 añade que el Yesod de Ima es la fuente específica del Partzuf Leá, un Partzuf femenino derivado que complementa a Nukvá.
• Mojin la cadena de construcción de los Mojin queda ahora situada teleológicamente. La Puerta 116 ¶5-7 situó los Mojin como la forma del injerto de A"&I. La Puerta 117 añade: el asentamiento de los Mojin en Z"A es en sí mismo un acontecimiento generador; una vez asentados, los Mojin irradian; las irradiaciones que encuentran receptores quedan absorbidas operativamente (Rajel/Leá/Yaakov); las que no encuentran receptores forman sus propios Partzufim (varas y diagonales). Por lo tanto, los Mojin no son solo la luz interior de Z"A (¶6 de la Puerta 116); son operativamente generadores.
• Shevirat haKelim la doctrina de la ruptura de los recipientes queda ahora situada como el antecedente histórico de los Partzufim Yaakov/Leá. El ¶8 lo dice explícitamente: las partes traseras de Aba e Ima descendieron cuando los recipientes se rompieron. La doctrina de la shevirat haKelim de las Puertas 50-51 queda aquí situada como el origen de las partes traseras caídas de A"&I; la Puerta 117 ¶8 nombra la reparación (tikún) que rectifica esas partes traseras caídas como los Partzufim Yaakov y Leá.
• Tikún la doctrina del tikún queda ahora situada en el nivel de las partes traseras caídas que se convierten en nuevos Partzufim. La reparación no es una mera restauración de lo que había; es una transformación: las partes traseras caídas se convierten en algo nuevo (Yaakov y Leá) que no existía como tal antes de la ruptura. La lógica de la reparación por transformación: lo que cayó no volvió a su lugar anterior, sino que se convirtió en un nuevo Partzuf con su propio papel.
• El mundo de Nekudim la doctrina del Mundo de Nekudim (Puertas 50-51) queda ahora situada como el escenario histórico de la ruptura que generó las partes traseras caídas. La referencia del ¶8 a que los recipientes se rompieron invoca el acontecimiento del Mundo de Nekudim de las Puertas 50-51.
• El ciclo de la creación el ciclo queda ahora situado como algo que requiere varios modos de unión. Las uniones Z"A + Rajel, Z"A + Leá, Yaakov + Leá y Yaakov + Rajel de los ¶9-11 son los modos de unión que el ciclo usa en distintos momentos. La variabilidad operativa del ciclo, a veces complementan ambos, a veces uno, se enuncia aquí como principio general; los momentos concretos quedan para capítulos posteriores.
• El orden de gobierno principal, en Zeir Anpín y Nukvá la Puerta 115 ¶6 situó el orden de gobierno principal en Z"N. La Puerta 116 añadió el mecanismo interno superior. La Puerta 117 añade ahora: el orden de gobierno pasa principalmente por Z"N (y por Yaakov y Leá como sus complementos); las diagonales son subordinadas (¶7), pero aportan efectos secundarios al gobierno. El mapa operativo del orden es, por lo tanto: línea principal = Z"A/Rajel/Yaakov/Leá; subordinadas = varas y diagonales.
• Puerta 117: el injerto genera las diagonales y a Yaakov y Leá la contribución que el propio capítulo se atribuye. La Puerta 117 nombra lo que genera el injerto de los Mojin más allá de los propios Mojin: de Z"A, irradiaciones (directas a los receptores, o solas como varas/diagonales); de las partes traseras caídas de A"&I, Yaakov y Leá, que complementan a Z"N para la unión. El capítulo establece la estructura operativa de Yaakov y Leá para el resto del libro.

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