Puerta 115 de 138 · Zeir y Nukvá: principios generales

Zeir Anpín y Nukvá: raíz de las creaciones inferiores

Su función en el libro

Abre la nueva unidad de sección Zeir y Nukvá: principios generales (Puertas 115-118). La unidad anterior (Puertas 110-114) desarrolló a Aba e Ima: su raíz, su distinción operativa, su patrón de unión y el camino completo del influjo. La unidad que ahora pasa a Zeir Anpín y Nukvá es la unidad operativa del sistema: Z"N es la causa inmediata de este mundo; todo lo que está por encima es solo la causa indirecta; todo lo que hay en nuestro mundo tiene un paralelo en la estructura de Z"N. La Puerta 115 es la apertura de principios generales de la nueva unidad. Enuncia las tres cosas que el resto de la unidad (Puertas 116-118), y de hecho toda la segunda mitad del libro, dará por supuestas: (i) Z"N es la raíz de todas las creaciones de este mundo; (ii) Z"N es donde está ubicado operativamente el orden de gobierno principal; (iii) los tikunim de Z"N (las estructuras operativas *dentro de Z"N: inmadurez, madurez, cara a cara, espalda con espalda, etc.) están adaptados al gobierno de este mundo. La Parte 2 del capítulo explica por qué el resto del libro trata a Z"N con mayor detalle que a Aba e Ima: porque los detalles de Z"N corresponden directamente a detalles de este mundo; cada rasgo operativo de Z"N tiene un paralelo en nosotros, mientras que los detalles de Aba e Ima están a un paso de distancia (son la causa indirecta). La referencia del capítulo al Mundo de Nekudim (Puerta 51) ancla la doctrina de las siete Sefirot inferiores como raíz de las creaciones: las tres superiores (Kéter-Jojmá-Biná, los Mojin) son preparación; las siete inferiores (Jésed-Guevurá-Tiféret-Nétzaj-Hod-Yesod-Maljut, el cuerpo de Z"A y Nukvá) son la raíz operativa. La Puerta 115 es breve, cinco párrafos de exposición tras la glosa, la proposición, el encuadre y el anuncio de las partes, pero hace el trabajo fundacional de la unidad: le dice al lector por qué esta unidad (Puertas 115-118), y de hecho el resto del libro, trata principalmente de Z"N.

Conceptos que introduce

• Zeir Anpín y Nukvá, raíz de todas las criaturas inferiores
• El orden de gobierno principal, en Zeir Anpín y Nukvá
• Tikunim adecuados al gobierno del mundo
• ZoN, causa inmediata del mundo; los Partzufim superiores, causa indirecta
• Los aspectos de ZoN, paralelos al ser humano de abajo
• ZoN se conocen con mayor detalle
• ZoN: los estados de inmadurez y madurez
• ZoN: los estados cara a cara y espalda con espalda
• El origen de ZoN genera su descendencia
• Los Partzufim superiores son solo preparación para ZoN
• Las siete Sefirot inferiores, raíz de las criaturas: el mundo de Nekudim
• Puerta 115: ZoN, raíz y gobierno principal del mundo

Conceptos que desarrolla

• Zeir Anpín
• Nukvá
• Aba
• Ima
• Los primeros y los segundos Israel Sabá y Tevuná
• Arij Anpín
• Mojin
• Los Mojin como tres Fuerzas Mentales
• JaDaR (Bondad, Juicio, Misericordia), raíz de Zeir Anpín
• El ciclo de la creación
• Premio y castigo
• El libre albedrío
• Hishtalshelut (la cadena de desarrollo)
• Hitlabshut (el revestimiento)
• Mojin deKatnut (de la inmadurez)
• Mojin deGadlut (de la madurez)
• El mundo de Nekudim
• Shevirat haKelim
• Tikún
• Partzuf
• La polaridad masculino-femenino del Partzuf
• El ser humano de abajo
• Las Sefirot

Arcos que hace avanzar

• Zeir Anpín Z"A queda ahora situado como la raíz operativa de este mundo. El ¶2 nombra a Z"A y Nukvá como la raíz de todas las creaciones de este mundo; el ¶6 los nombra como la raíz principal de las creaciones; el ¶8 presenta los detalles de Z"A y Nukvá como paralelos a todo lo que existe en el hombre de abajo, en todos sus detalles individuales. La doctrina de la Puerta 1 ¶17, toda la estructura manifiesta la unicidad, queda aquí completada operativamente en el nivel más bajo de Atzilut: Z"A es donde la estructura se vuelve operativamente productiva de este mundo.
• Nukvá la Nukvá queda ahora situada junto con Z"A como la raíz operativa de este mundo. La ubicación de la Nukvá en la Puerta 114 ¶11 (por debajo del ombligo de Z"A; menoscabada por los actos de las creaciones inferiores) queda aquí anclada teleológicamente: la Nukvá es la última receptora en el recorrido de la unidad, y su posición allí es lo que la convierte en la dadora inmediata hacia este mundo. La Puerta 115 inicia la unidad de Z"N; los capítulos posteriores desarrollan los detalles operativos.
• JaDaR (Bondad, Juicio, Misericordia), raíz de Zeir Anpín el arco de la doctrina de JaDaR queda situado aquí en su culminación operativa. JaDaR es la tríada de gobierno; las Fuerzas Mentales de Z"A son el fundamento del orden de gobierno basado en JaDaR (Puerta 113 ¶7); Z"A es el lugar donde el orden se vuelve operativo. La Puerta 115 ¶6 nombra a Z"N como la raíz principal de las creaciones y los niveles principales del orden de gobierno, es decir, Z"N es donde JaDaR gobierna operativamente. El arco cierra aquí su ubicación operativa.
• Mojin el proceso de construcción de los Mojin queda ahora situado teleológicamente. Las Puertas 110-113 situaron el origen de los Mojin (Mojá Stimaá → Barba → Mazalot → Aba e Ima → YSOT). La Puerta 114 situó el camino completo del descenso. La Puerta 115 ¶6-7 añade ahora: los Mojin hacen posible el orden de gobierno en Z"A; los tikunim de Z"A (inmadurez, madurez, cara a cara, espalda con espalda) son operativamente necesarios porque el gobierno del mundo depende de ellos.
• El ciclo de la creación el capítulo completa una afirmación teleológica clave: el ciclo de la creación requiere que Z"N sea la causa inmediata de este mundo (¶8), no los Partzufim superiores, que son solo la causa indirecta. El vínculo operativo del mundo con el sistema es Z"N en particular. La doctrina de la manifestación de la Puerta 1 ¶17 se completa aquí: la manifestación se produce a través de Z"N en la forma operativa del ciclo.
• Puerta 115: ZoN, raíz y gobierno principal del mundo la contribución que el propio capítulo se asigna. La Puerta 115 abre la unidad de Z"N enunciando las tres afirmaciones fundacionales: (i) Z"N es la raíz de todas las creaciones; (ii) Z"N es donde opera el orden de gobierno principal; (iii) los tikunim de Z"N están adaptados al gobierno de este mundo. La Parte 2 explica la asimetría en el detalle (Z"N se trata con mayor detalle que Aba e Ima) apelando a su condición de causa inmediata.
• Los Partzufim superiores son solo preparación para ZoN ahora enunciado explícitamente. La Puerta 115 ¶5 (citando el Mundo de Nekudim de la Puerta 51) y el ¶8 afirman conjuntamente: todo lo que está por encima de las siete Sefirot inferiores es preparación para ellas; los Partzufim superiores son solo la causa indirecta; Z"N es la causa inmediata. La jerarquía causal desde Atik hasta la Nukvá queda ahora replanteada teleológicamente: los Partzufim superiores existen en aras de Z"N; Z"N existe en aras de este mundo.

Leer el análisis completo, párrafo por párrafo (en inglés)