Puerta 106 de 138 · Las reparaciones de Arij Anpín

Algunas reparaciones vienen a preparar el flujo de bendición; otras, a canalizarlo.

Su función en el libro

Sexto capítulo de Las reparaciones de Arij Anpín (Puertas 101–109). La Puerta 101 dio la regla general de la Cabeza; la Puerta 102 anunció las Siete Reparaciones de la Cabeza de A"A; la Puerta 103 las bifurcó (endulzamiento habitual frente a la Frente del Favor revelada); la Puerta 104 giró del modo intrínseco al modo que genera a Z"A (Tres Cabezas = raíz de JaDaR; radlá = raíz del Receptor); la Puerta 105 abrió el descenso al nombrar la Barba (dikná) como canal y los Mazalot (Notzer y Venaké), con Aba e Ima incluidos en ellos, como la pareja operativa. La Puerta 106 bifurca ahora los trece tikunim de la Barba. El capítulo anuncia una regla general para todas las reparaciones de cualquier Partzuf: todo tikún es o bien una reparación-canal (que conduce el flujo hacia afuera) o bien una reparación de preparación y rectificación (que actúa sobre el flujo mismo, dando forma a su contenido y refinándolo). La regla se aplica a todos los Partzufim; el capítulo la aplica a la Barba. (i) Reparaciones-canal en la Barba: los dos Mazalot, Notzer y Venaké. Los atributos de Misericordia octavo y decimotercero. El capítulo fundamenta la etimología de Mazal en la Idra Rabá (134a): ¿Por qué este hilo noble, la Barba, se llama Mazal? Porque de él penden constelaciones y constelaciones, superiores e inferiores. El propósito específico de los Mazalot: hacer descender y revelar la luz de A"A en Z"A. (ii) Reparaciones de preparación y rectificación en la Barba: los otros once tikunim. Los atributos primero a séptimo (por encima de Notzer) y noveno a duodécimo (entre Notzer y Venaké). No entregan luz: preparan y rectifican la luz misma antes de que llegue a los Mazalot. La contribución estructural del capítulo es operativa: le dice al lector qué hace cada clase de tikún dentro de la Barba, y fundamenta la distinción en un principio general que reaparece a lo largo del Klaj (los tikunim de todo Partzuf se dividen según la misma línea de canal/preparación). El capítulo es breve (6 párrafos) y sigue directamente a la Puerta 105: donde la Puerta 105 nombró el canal de descenso (la Barba) e identificó a los Mazalot + Aba e Ima como la pareja operativa, la Puerta 106 especifica ahora el papel de los Mazalot (canalizar) y el papel del resto de la Barba (preparar). Los capítulos siguientes (Puertas 107–109) desarrollan la anatomía interna de cómo funcionan las reparaciones de preparación y rectificación; la Puerta 114 desarrollará la consumación del descenso en el cuerpo de Z"A.

Conceptos que introduce

• Dos tipos de reparaciones: canalizar o preparar
• Los Mazalot canalizan el flujo en la barba
• Las otras once reparaciones preparan y rectifican el flujo
• Mazal: la etimología; de él penden los astros
• Por qué se llama Mazal (Idra Rabá 134a)
• Los Mazalot hacen descender y revelan la luz de Arij Anpín en Zeir Anpín
• La regla general para todos los Tikunim de los Partzufim
• El flujo de bendición (Shefa)
• Puerta 106: dos tipos de reparaciones de la barba

Conceptos que desarrolla

• Arij Anpín
• Zeir Anpín
• Las reparaciones de la barba (Tikunei Dikna)
• Notzer: el octavo atributo de misericordia
• Venaké: el decimotercer atributo de misericordia
• Los Mazalot: masculino y femenino
• Los Mazalot se acoplan para extraer la luz según el poder de cada uno
• Aba e Ima incluidos en el Mazal
• Jojmá Stimaá, extraída a través de la barba
• JaDaR (Bondad, Juicio, Misericordia), raíz de Zeir Anpín
• Dikna: canales que extraen Jojmá Stimaá hacia afuera
• Los pelos de la barba descienden en orden hasta Zeir Anpín
• Zivug (la Unión)
• Partzuf
• Los trece atributos de misericordia
• Idra Rabá
• Hitlabshut (el revestimiento)

Arcos que hace avanzar

• Las reparaciones de la barba (Tikunei Dikna) los trece tikunim de la Barba quedan ahora bifurcados funcionalmente. La Puerta 95 los nombró como la mitigación del modo intrínseco de A"A (fuerzas de mitigación que aumentan la Bondad y endulzan el Juicio). La Puerta 105 ¶7 añadió la función de canal de la Barba como vehículo de entrega del modo que genera a Z"A y nombró a los Mazalot (Notzer, el 8.º; Venaké, el 13.º) como la pareja operativa, con Aba e Ima incluidos en ellos como transmisores reales. La Puerta 106 ¶5–6 especifica ahora el papel funcional de cada tikún dentro de los trece: los dos Mazalot son reparaciones-canal (su propósito específico es hacer descender y revelar la luz de A"A en Z"A); los otros once tikunim son reparaciones de preparación y rectificación (actúan sobre el flujo mismo, no sobre su canalización). Los tikunim de la Barba tienen ahora, por tanto, tres especificaciones escalonadas: (i) mitigación (Puerta 95), (ii) canal de descenso (Puerta 105), (iii) división en canal frente a preparación y rectificación (Puerta 106).
• Los Mazalot: masculino y femenino la etimología y el propósito operativo específico de los Mazalot quedan ahora fundamentados. La Puerta 105 ¶7 nombró a los Mazalot como Notzer (masculino, el 8.º) y Venaké (femenino, el 13.º), citando Etz Jaim, Shaar Arij Anpín cap. 9 para el ordenamiento masculino-femenino, uno sobre el otro. La Puerta 106 ¶5 fundamenta ahora el nombre mismo: ¿Por qué este hilo noble se llama Mazal? Porque de él penden constelaciones y constelaciones, superiores e inferiores (Idra Rabá 134a). La raíz hebrea de Mazal (gotear, fluir) nombra la función de canal del flujo. La Puerta 106 ¶5 también especifica el propósito de los Mazalot: hacer descender y revelar la luz de A"A en Z"A. Los Mazalot quedan así identificados funcionalmente como los tikunim que canalizan dentro de los trece de la Barba, a diferencia de los otros once, que preparan el flujo, pero no lo entregan.
• JaDaR (Bondad, Juicio, Misericordia), raíz de Zeir Anpín el mecanismo de entrega queda ahora situado con precisión. La Puerta 104 nombró la raíz de JaDaR en las Tres Cabezas de A"A. La Puerta 105 ¶8 añadió que el canal de descenso es la Barba, con los Mazalot y Aba e Ima incluidos en ellos como la pareja operativa. La Puerta 106 ¶5 especifica ahora el propósito de los Mazalot: hacer descender y revelar la luz de A"A en Z"A. La luz entregada a Z"A es, por tanto, preparada por los otros once tikunim de la Barba y luego canalizada por los dos Mazalot: una operación en dos etapas, primero preparar y luego canalizar. El JaDaR que llega a Z"A es el flujo preparado y canalizado, no el flujo en bruto del Cerebro de A"A.
• Puerta 106: dos tipos de reparaciones de la barba la contribución que el propio capítulo se asigna. El encuadre del ¶3 anuncia explícitamente: esta es una regla general que se aplica a todas las diferentes reparaciones que se encuentran en los Partzufim. Nuestro propósito aquí es entender cómo se aplica a las Reparaciones de la Barba. Así, el capítulo aplica un principio general (canal frente a preparación y rectificación) a un caso concreto (los trece tikunim de la Barba), lo que lo convierte en la bifurcación funcional de los trece tikunim dentro de la unidad, complementaria de la bifurcación de las Siete Reparaciones en la Puerta 103.

Leer el análisis completo, párrafo por párrafo (en inglés)