Puerta 103 de 138 · Las reparaciones de Arij Anpín

La revelación de la Frente del Favor elimina por completo el Juicio severo; cuando está oculta, el Juicio se endulza.

Su función en el libro

Tercer capítulo de Las reparaciones de Arij Anpín (Puertas 101–109). La Puerta 101 dio la regla general de la Cabeza (Kéter + Mojin juntos dan a luz el orden de gobierno). La Puerta 102 aplicó la regla específicamente a A"A y anunció la agenda anatómica de la unidad: las Siete Reparaciones de la Cabeza, una en el Cráneo (que reviste el Jésed de Atik) y seis en el Rostro (que revisten de Guevurá a Maljut). La Puerta 103 distingue ahora dos clases de Reparación operativamente distintas dentro de ese marco de siete reparaciones. En ambas clases A"A produce el endulzamiento de los juicios severos de Z"A, pero difieren operativamente: (i) Reparaciones habituales: fortalecen la Bondad, endulzan el Juicio. El lado derecho de A"A (el aspecto masculino) da dominio a la Bondad para que el Juicio no actúe; el lado izquierdo (el aspecto femenino) endulza el Juicio con Bondad. Ambos actúan dejando el Juicio en su lugar. (ii) La Frente del Favor, cuando se revela, elimina el Juicio del todo. La Frente (mitzjá, מצחא, en arameo, relacionada con la raíz tzajá, brillar intensamente, cf. Puerta 32) de A"A tiene dos estados: oculta y revelada. Cuando está oculta, A"A solo endulza el Juicio (mediante las reparaciones habituales); cuando está revelada, el poder de A"A surge con una fuerza particular y elimina el Juicio del todo. El mecanismo se nombra con precisión: es la Reparación de la Voluntad de las Voluntades (tikún de-raavá de-raavín, תיקון דרעוא דרעוין), el Yesod de Atik revestido en la Frente de A"A. ¿Por qué precisamente Yesod? Porque solo Yesod tiene el poder de rectificar la Frente de tal manera que los poderes de la Bondad puedan revelarse con gran fuerza. Las otras Reparaciones vienen de Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétzaj y Hod de Atik; ninguna tiene el poder de canalización propio de Yesod. Así, el capítulo operativiza una doctrina que las Puertas 91-94 habían nombrado estructuralmente: la Puerta 91 nombró los dos aspectos de A"A (intrínseco / a través de las ramas); la Puerta 93 nombró la mitigación por existencia intrínseca (la mera existencia de A"A mitiga los juicios de Z"A mediante los tikunim de la Idra Rabá); la Puerta 94 nombró el tikún de Vayaavor (el modo de irradiaciones intensificadas que suspende el Juicio por completo en Shabat y en otros momentos específicos). La Puerta 103 sitúa el tikún de Vayaavor en el marco de las Siete Reparaciones: la Frente del Favor, cuando está revelada, es el tikún de Vayaavor en la anatomía operativa. El capítulo es breve (6 párrafos) y funciona como el párrafo de bifurcación de la unidad: le dice al lector que, dentro de las siete reparaciones anunciadas en la Puerta 102, una (la Frente, en su estado revelado) opera en un modo distinto de las demás: una eliminación del Juicio y no un endulzamiento.

Conceptos que introduce

• Dos tipos de reparaciones de la cabeza de Arij Anpín
• Fortalecer la bondad, endulzar el juicio
• El lado derecho, masculino, fortalece la bondad
• El lado izquierdo, femenino, endulza el juicio con bondad
• La Frente del Favor (Metzja de-Ra'ava)
• Mitzjá, de Tzajut: brillar con claridad
• Revelación y ocultamiento de la frente
• La reparación Raava deRaavin (la Voluntad de las voluntades)
• El Yesod de Atik se reviste en la frente de Arij Anpín
• Solo Yesod tiene el poder de reparar la frente
• Puerta 103: dos tipos de reparaciones

Conceptos que desarrolla

• Arij Anpín
• Atik Yomín
• Zeir Anpín
• Jésed
• Guevurá
• Tiféret
• Nétzaj
• Hod
• Yesod
• Kéter
• Jojmá
• Las Sefirot
• Partzuf
• Hitlabshut (el revestimiento)
• La reparación “Vayaavor”
• En Shabat prevalece la bondad
• Las siete reparaciones de la cabeza
• El cráneo reviste el Jésed de Atik
• El cráneo, una reparación general; el rostro, seis reparaciones detalladas
• El rostro (Panim) de Arij Anpín
• Los Mojin como tres Fuerzas Mentales

Arcos que hace avanzar

• Arij Anpín ahora situado operativamente con dos modos de reparación, que se distinguen según la Frente esté oculta o revelada. La Puerta 91 nombró los dos aspectos de A"A (intrínseco = Bondad completa; a través de las ramas = Juicio). La Puerta 93 nombró la mitigación por existencia intrínseca. La Puerta 94 nombró el tikún de Vayaavor (irradiaciones intensificadas en Shabat, etc.). La Puerta 103 nombra la forma operativa de esos dos modos dentro del marco de las Siete Reparaciones: cuando la Frente está oculta, las reparaciones de A"A endulzan el Juicio (el modo habitual de las siete reparaciones); cuando la Frente está revelada, la reparación de A"A elimina el Juicio del todo (el tikún de Vayaavor se ve ahora como la Frente del Favor revelada, el Tikún de Raavá de-Raavín).
• La reparación “Vayaavor” ahora situado operativamente en la anatomía de la Frente de A"A. La Puerta 94 nombró estructuralmente el tikún de Vayaavor: el modo de irradiaciones intensificadas en el que la Bondad gobierna sobre todo y los dinim no se encuentran en el propio Z"A y no tienen poder alguno, y lo ubicó en la Frente del Favor (métzaj haratzón, מצח הרצון), con Shabat como ocasión paradigmática. La Puerta 103 lo operativiza: el tikún de Vayaavor es el Tikún de Raavá de-Raavín, el Yesod de Atik revestido en la Frente de A"A. Los dos estados de la Frente (oculta = endulzamiento; revelada = eliminación) son los dos modos que la Puerta 94 había distinguido por su intensidad.
• Yesod ahora situado como la Sefirá de Atik que logra el tikún de Vayaavor al estar revestido en la Frente de A"A. La Puerta 102 ¶8 ubicó las siete Sefirot inferiores de Atik gobernando en la Cabeza de A"A mediante las siete reparaciones. La Puerta 103 ¶6 especifica qué Sefirá de Atik realiza la reparación de la Frente del Favor: el Yesod de Atik, pues ninguna de las otras Reparaciones (que provienen de Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétzaj y Hod de Atik) logra esto, porque solo Yesod tiene el poder de rectificar la Frente. Yesod es, por tanto, la Sefirá canalizadora cuyo papel específico es abrir la Frente.
• La Frente del Favor (Metzja de-Ra'ava) nombrada por primera vez como el lugar operativo en la anatomía de A"A. La Puerta 94 ¶8 nombró la Frente del Favor (métzaj haratzón) como el lugar estructural del tikún de Vayaavor. La Puerta 103 ¶5–6 especifica la operación en dos estados (oculta/revelada) y el mecanismo (el Yesod de Atik revestido en la Frente de A"A; el Tikún de Raavá de-Raavín). También se da la etimología hebrea (¶5): mitzjá (מצחא) está relacionada con la raíz tzajá (צחה), brillar intensamente; la Frente es lo que resplandece con Bondad intensificada cuando está revelada (referencia cruzada a la Puerta 32). La Frente del Favor es, por tanto, el lugar donde emerge la Bondad intensificada.
• Puerta 103: dos tipos de reparaciones el papel que el propio capítulo se asigna. El encuadre del ¶3 anuncia: continuando nuestra exposición de las Siete Reparaciones de la Cabeza, trataremos ahora la diferencia entre ellas. La contribución del capítulo: dentro de las Siete Reparaciones hay dos clases operativamente distintas, el modo habitual de endulzamiento (seis de las siete) y el modo de eliminación de la Frente (la séptima, cuando está revelada).

Leer el análisis completo, párrafo por párrafo (en inglés)