Puerta 88 de 138 · La Cabeza Desconocida

La Cabeza Desconocida contiene todas las interconexiones; la incertidumbre está en el intento de captarla.

Su función en el libro

Cuarto capítulo de la unidad La Cabeza Desconocida. La Puerta 85 ubicó el orden; la Puerta 86 caracterizó las sefekot; la Puerta 87 especificó su significado operativo. La Puerta 88 resuelve una aparente contradicción que generan los tres capítulos anteriores: si la Puerta 87 ¶5 dijo que el misterio del conocimiento contiene todo lo que va a suceder y la Puerta 86 ¶7 dijo que todas las distintas combinaciones existen realmente, entonces no debería haber ninguna incertidumbre sobre el contenido de radla: el contenido está determinado (es todo). ¿Por qué, entonces, incertidumbres? La respuesta del Klaj es precisa: la incertidumbre no está en el contenido sino en la captación. La Cabeza Desconocida es una sola irradiación (heará, הארה) que contiene todas las combinaciones, pero la irradiación es intrínsecamente incognoscible: no puede captarse de la misma manera en que se captan las demás luces. El observador que alcanza una percepción de la irradiación no puede determinar cómo entender esta luz: al principio se ve de una manera; al examinarla más, de otra, posiblemente opuesta. El capítulo hace esto operativo con el fenómeno de no poder remontarse de la rama a la raíz: aunque sabemos que radla es la raíz de Atzilut, no podemos ascender desde ninguna rama específica de un Partzuf para encontrar qué combinación de radla es su raíz, porque la raíz parece ser todas ellas. La resolución luriánica y del Klaj: todo tiene sin duda su propio lugar particular: todo el orden de gobierno pasa por un aspecto particular en cada momento dado; lo incierto no es si existe tal lugar, sino qué lugar es en este momento.

Conceptos que introduce

• RaDLA como una sola irradiación (Heará)
• La incertidumbre está en la comprensión, no en el contenido
• La irradiación es incognoscible en sí misma
• En RaDLA no se puede remontar la rama a la raíz
• En cada momento gobierna un solo aspecto
• La raíz parece ser todos ellos
• Quien percibe no puede determinar cómo comprender
• La irradiación se ve, pero no se comprende

Conceptos que desarrolla

• RaDLA: Reisha de-lo Ityeda (la Cabeza Desconocida)
• El tema de la Cabeza Desconocida (RaDLA)
• El tema de las incertidumbres (Sefekot)
• Las incertidumbres: existen todas las combinaciones
• Las incertidumbres (Sefekot): no son dudas comunes
• Combinaciones opuestas: ambas existen
• Aspectos vistos uno tras otro, pero simultáneos
• La luz que corre y retorna (Ratzó vaShov)
• Todas las combinaciones gobiernan a la vez
• El gobierno pasa de un aspecto a otro
• La rama revelada, la raíz oculta
• Movimientos en los Partzufim cuya raíz es desconocida
• La raíz no se ve en los movimientos de los Partzufim
• Tanto el orden como sus consecuencias están ocultos
• El orden de gobierno oculto
• El orden de gobierno revelado: Atzilut
• La disposición singular de MaH y BaN
• El orden de gobierno como una sola luz
• El dominio del ocultamiento (Helem)
• La presciencia, oculta en aras del libre albedrío
• El libre albedrío
• La Providencia (Hashgajá)
• MaH
• BaN
• Partzuf
• Atzilut

Arcos que hace avanzar

• Las incertidumbres: existen todas las combinaciones distinguido ahora de la pregunta ¿está determinado el contenido de radla?. Sí: el contenido está determinado (Puerta 87 ¶5). La Puerta 88 especifica que la incertidumbre está en la captación, no en el contenido. El contenido es exhaustivo; lo irreductiblemente incierto es la percepción de cuál rige y cuándo
• RaDLA: Reisha de-lo Ityeda (la Cabeza Desconocida) caracterizado ahora como una sola irradiación (heará), un término técnico específicamente luriánico distinto de or (luz), que contiene todas las interconexiones. La caracterización como irradiación única complementa la una ley / una luz / un nivel de la Puerta 85 ¶5 y la luz que corre y vuelve de la Puerta 86 ¶9: la misma realidad singular vista en tres niveles arquitectónicos
• Las incertidumbres (Sefekot): no son dudas comunes la Puerta 86 ¶7 dijo no son dudas del tipo ¿es X el caso?. La Puerta 88 hace la afirmación más profunda: aun después de saber con certeza que radla lo contiene todo, la irradiación tal como se observa es intrínsecamente incognoscible. La sefek persiste no por falta de completitud, sino por la incapacidad de fijar la irradiación en la observación
• La rama revelada, la raíz oculta la Puerta 87 ¶9 nombró la regla. La Puerta 88 ¶9 la hace operativa como el fenómeno de no poder remontarse de la rama a la raíz. Aun con todo el análisis de Atzilut que ha producido la obra, no se puede ascender desde ninguna rama específica de un Partzuf hasta su raíz específica en radla: no podríamos encontrar nuestros brazos y piernas
• En cada momento gobierna un solo aspecto la afirmación de no pluralismo más fuerte que hace el Klaj sobre la arquitectura operativa. Aunque todas las combinaciones son reales (Puerta 86, Puerta 87), en cada momento dado exactamente una es operativa: todo el orden de gobierno pasa por un aspecto particular en cada momento dado. Pluralidad en radla; singularidad en la operación; incertidumbre en la captación

Leer el análisis completo, párrafo por párrafo (en inglés)