Puerta 82 de 138 · La raíz del gobierno oculto
El papel de las distintas almas en la reparación general: las variaciones en la suerte de los justos están enraizadas en la conexión oculta de MaH y BaN.
En una línea
Las variaciones en la suerte de los justos están enraizadas en las asignaciones específicas del gobierno oculto. Las distintas almas tienen distintas porciones operativas en la reparación general.
Su función en el libro
Quinto capítulo de la unidad La raíz del gobierno oculto (Puertas 78-84). Las Puertas 78-81 construyeron la arquitectura: el registro con historia; el Gran Día del Juicio; la raíz de MaH y BaN de todos los defectos y reparaciones mediante la presciencia; la distinción entre los órdenes oculto y revelado, con el ocultamiento como mecanismo productivo del libre albedrío y de la reparación. La Puerta 82 aplica ahora la arquitectura a una de las cuestiones más dolorosas de la vida religiosa: el sufrimiento de los justos y las variaciones en su suerte (tzadik vetov lo, tzadik vera lo). Dos partes. (Parte 1) La premisa. La reparación asignada a cada alma individual proviene de la manera en que está dispuesta la interconexión de MaH y BaN. La Mente Suprema lo calculó todo; no se crearon almas de más; cada alma tiene su propia reparación de raíz que llevar a cabo, y contribuye a la reparación sucesiva de todos los aspectos de la existencia. La misión del alma depende del orden oculto, el Mazal (la parte del alma en el servicio general), y no de su posición en el Atzilut revelado. Esta es la fuente estructural de las variaciones en la suerte de los justos: la raíz individual de cada alma en la conexión oculta (donde MaH se une con BaN en la disposición singular de la Puerta 81) determina su suerte, y esta raíz no es su posición en los Partzufim visibles de Atzilut. (Parte 2) El corolario. Los dos órdenes de gobierno se reflejan en el alma: las almas están enraizadas en ambos, primero en el orden oculto (la Yejidá desde Adam Kadmón, según Shaarei Kedushá 3:2), y luego entran y echan raíz en el Atzilut revelado. Desde el lado de Atzilut solo, parece que no hay razón válida para las variaciones en la suerte de los justos. Por eso Moisés hizo la pregunta (Berajot 7a; cf. Éxodo 33:19, tendré misericordia de quien tendré misericordia, aunque no sea digno); la respuesta apunta a la raíz oculta: según la raíz del alma en Atzilut no merecían esta suerte, pero la verdad de la suerte está en la conexión oculta de MaH y BaN.
Conceptos que introduce
- El Tikún asignado a cada alma
- Las variaciones en la suerte de los justos
- La Mente Suprema calculó la forma humana y las almas
- Las almas arraigan en el orden oculto
- Las almas arraigan en los Partzufim de Atzilut
- El Mazal de la hora
- La Cabeza Desconocida (RaDLA)
- Yejidá, desde Adam Kadmón
- La creación está al servicio de las almas
- La pregunta de Moshé: el sufrimiento del justo
- “Seré clemente con quien Yo quiera”: el principio
- El justo que sufre: su raíz está en lo oculto
Conceptos que desarrolla
- El orden de gobierno oculto
- El orden de gobierno revelado: Atzilut
- La disposición singular de MaH y BaN
- Las conexiones de MaH y BaN: raíz de todas las reparaciones
- Dos órdenes: revelado y oculto
- La raíz del gobierno oculto
- El dominio del ocultamiento (Helem)
- La presciencia, oculta en aras del libre albedrío
- El secreto de la presciencia (Sod haYediá)
- MaH
- BaN
- Tikún (la reparación)
- El daño (Kilkul)
- El libre albedrío
- El ser humano
- Las Sefirot
- Atzilut
- La Providencia (Hashgajá)
- El ciclo de la creación
- El giro de la rueda (Sivuv haGalgal)
- La perfección
- La Unicidad
- Caminos ya preparados (Derajim Mujanim)
Arcos que hace avanzar
- El orden de gobierno oculto extendido ahora a su papel en la economía de las almas: cada alma tiene su raíz individual en la conexión oculta; esta raíz es la fuente estructural del Mazal del alma (su parte en el servicio general), distinta de su posición en Atzilut
- El orden de gobierno revelado: Atzilut visto ahora como insuficiente para la cuestión de la teodicea: desde el lado de Atzilut solo, no hay razón válida para las variaciones entre los justos; se requiere la raíz oculta
- Dos órdenes: revelado y oculto hecho ahora operativo para el alma: las almas están enraizadas en ambos órdenes; primero en el oculto (la Yejidá desde Adam Kadmón), luego en el revelado (los Partzufim de Atzilut)
- La disposición singular de MaH y BaN vinculado ahora a la economía de las almas: la disposición singular de MaH con BaN (Puerta 81) es lo que determina la raíz individual de cada alma, y por tanto el Mazal, y por tanto la variación en la suerte
- Tikún (la reparación) individualizado: la reparación cósmica se distribuye ahora entre las almas, y cada alma lleva su propia reparación de raíz; la Mente Suprema calculó las almas de modo que la totalidad de sus reparaciones de raíz lleve a cabo la reparación del ciclo
- La Providencia (Hashgajá) la providencia se ve ahora en el nivel de la suerte individual: las variaciones en la suerte de los justos no son arbitrarias; provienen de la raíz oculta, donde se determina el Mazal de cada alma; esta es la forma operativa de tendré misericordia de quien tendré misericordia
- El libre albedrío el libre albedrío se preserva del lado de Atzilut (mérito, recompensa y castigo) mientras el Mazal queda fijado por la raíz oculta; el sistema tiene ambos ejes a la vez, y el ocultamiento de la raíz preserva el libre albedrío (Puerta 81 ¶8)