Puerta 81 de 138 · La raíz del gobierno oculto
El orden de gobierno oculto: la raíz del libre albedrío. El orden de gobierno revelado: los Partzufim de Atzilut.
En una línea
El orden de gobierno oculto es la raíz del libre albedrío. El orden de gobierno revelado son los Partzufim de Atzilut como operación visible.
Su función en el libro
Cuarto capítulo de la unidad La raíz del gobierno oculto (Puertas 78-84). La Puerta 78 enunció el principio de registro y la teleología del ciclo; la Puerta 79 nombró el punto final como Yom HaDin HaGadol, con su triple ganancia; la Puerta 80 ubicó la raíz de todos los defectos y reparaciones en la arquitectura de MaH/BaN y nombró la presciencia (sod haiediá) como su base operativa. La Puerta 81 introduce ahora la distinción estructural de mayor alcance de la unidad: entre el orden de gobierno oculto (las conexiones de MaH y BaN en el nivel de la raíz) y el orden de gobierno revelado (los Partzufim de Atzilut). Dos partes. (Parte 1) La premisa. Las conexiones de MaH y BaN son la verdadera raíz de todo el orden de gobierno, pero es imposible que esta raíz se revele. Todo el gobierno depende del ocultamiento. Las conexiones no van de una Sefirá a su Sefirá paralela; tienen una disposición singular, evidente por la forma en que los Partzufim fueron seleccionados y purificados, mediante la cual MaH se une con BaN en cada Partzuf. Los Partzufim de Atzilut surgen de esta disposición singular y forman un solo Árbol: un orden completo de gobierno. La razón del ocultamiento: la raíz es el nivel de la presciencia de D-os, donde todos los defectos (de BaN) y todas las reparaciones (de MaH) ya están revelados; si los seres humanos tuvieran acceso a este conocimiento, no tendrían libre albedrío, ni servicio, ni recompensa y castigo. El ocultamiento es la condición previa del servicio libre. El ocultamiento mismo es lo que produce la reparación: mediante el ciclo por el que el mal se revierte en bien, se revela que el ocultamiento era en aras de la reparación, la reparación que el libre albedrío hace posible. (Parte 2) El corolario. Hay, por consiguiente, dos órdenes. El orden revelado es el orden que D-os muestra, el orden de Atzilut con sus diversos Partzufim. La raíz oculta es la manera en que MaH se une con BaN, y esto no se conoce. Cada aspecto del orden revelado tiene su causa en la raíz oculta.
Conceptos que introduce
- El orden de gobierno oculto
- El orden de gobierno revelado: Atzilut
- La raíz del libre albedrío
- La imposibilidad de revelar la raíz
- El ocultamiento mismo trae la reparación
- La disposición singular de MaH y BaN
- Los Partzufim surgen de la raíz de MaH y BaN
- La presciencia, oculta en aras del libre albedrío
- Dos órdenes: revelado y oculto
- D-os lleva a cabo Su plan junto con el libre albedrío
Conceptos que desarrolla
- La raíz del gobierno oculto
- El dominio del ocultamiento (Helem)
- Las conexiones de MaH y BaN: raíz de todas las reparaciones
- BaN, raíz de todas las deficiencias
- Caminos ya preparados (Derajim Mujanim)
- Todo ya está arraigado aquí
- El secreto de la presciencia (Sod haYediá)
- La comprensión retrospectiva al final
- La perfección en proporción a las deficiencias
- El secreto de la Unicidad suprema (Sod haYijud haElyón)
- MaH
- BaN
- Tikún (la reparación)
- El daño (Kilkul)
- El libre albedrío
- El ser humano
- Las Sefirot
- Atzilut
- La Providencia (Hashgajá)
- El ciclo de la creación
- El giro de la rueda (Sivuv haGalgal)
- La perfección
- La Unicidad
- Al final se revela como uno
Arcos que hace avanzar
- La raíz del gobierno oculto caracterizado ahora con precisión: la raíz oculta son las conexiones de MaH y BaN en el nivel de la presciencia; el concepto que da título a la unidad tiene ahora su definición operativa; el capítulo nombra también su complemento, el orden de gobierno revelado (los Partzufim de Atzilut)
- Las conexiones de MaH y BaN: raíz de todas las reparaciones ampliado de raíz de las reparaciones (Puerta 80) a verdadera raíz de todo el orden de gobierno (¶7): las conexiones rigen ahora toda la Hanhagá, no solo uno de sus lados; su disposición singular es la forma operativa
- El secreto de la presciencia (Sod haYediá) visto ahora como necesariamente oculto durante el ciclo: la presciencia ES el nivel (madreguá) en el que ya aparecen todos los defectos y reparaciones; ocultarla es la condición previa del servicio libre; esta es la resolución estructural que da la obra a la paradoja de la presciencia y el libre albedrío
- El libre albedrío establecido ahora como arquitectónicamente condicionado por el ocultamiento de la presciencia: sin ocultamiento no hay servicio, ni recompensa y castigo; el capítulo introduce el término propio del Klaj la raíz del libre albedrío (shoresh habejirá)
- El dominio del ocultamiento (Helem) hecho ahora operativo para el ciclo: el dominio del ocultamiento es lo que hace posible el orden revelado (los Partzufim de Atzilut) como expresión visible de la raíz oculta
- Partzuf los Partzufim de Atzilut se caracterizan ahora como el orden de gobierno revelado (¶11); son el Árbol único y visible (¶6); surgen de la disposición singular de las conexiones de MaH y BaN
- Atzilut se precisa ahora el papel de Atzilut: el orden de Atzilut con sus diversos Partzufim ES el orden revelado; la raíz de Atzilut es anterior a todo Atzilut, en las conexiones de MaH y BaN
- MaH se da primacía a las conexiones (jiburim) de MaH: la disposición singular de MaH con BaN, y no el simple paralelo de Sefirá con Sefirá, es lo que expresan los Partzufim
- BaN el papel de BaN en la disposición singular: cada Partzuf compone MaH y BaN según un patrón singular, evidente por la selección y purificación de los Partzufim