Puerta 66 de 138 · El mundo de la Reparación

Unión, gestación y nacimiento

Su función en el libro

Especifica las etapas operativas por las que la Balanza de Masculino/Femenino produce un nuevo Partzuf: UNIÓN (zivug), GESTACIÓN (ibur), NACIMIENTO (leidá). Dos partes: (Parte 1) La reparación de cada aspecto mediante Masculino/Femenino, por el misterio de Unión-Gestación-Nacimiento, igual que abajo en la Semejanza de Hombre. (Parte 2) Las etapas detalladas: la UNIÓN canaliza las partes de MaH y de BaN hasta que todo queda depositado en lo FEMENINO; en ella, como UN SOLO TODO, está todo lo que debe existir en la luz resultante (no hace falta añadir ni quitar; la primera causa ya lo ha dado todo; ningún otro factor causal actúa). Después, este todo general debe DIFERENCIARSE en partes detalladas (principio de gradación: primero el todo, luego las partes). El embrión NO se revela por sí mismo hasta que TODAS sus partes constitutivas se revelan PLENAMENTE; hasta entonces permanece oculto dentro de la luz superior de la que depende (= GESTACIÓN). Cuando todos los detalles son visibles (aunque sea con irradiación mínima), la descendencia se revela por sí misma = NACIMIENTO (revelación desde la luminaria superior hacia el exterior). Después del nacimiento: solo puede crecer el PODER/RESPLANDOR, NO los detalles. Dos cosas que hay que entender en cada Partzuf: (a) el NÚMERO DE DETALLES (todos deben estar presentes al nacer; raíz de cada función o condición); (b) el GRADO DE PODER (rige con qué fuerza opera cada función: Mojin maduros/inmaduros). Distintos períodos: tiempo para que se revelen los detalles (durante la gestación) → termina → después, un período para que crezca el poder (período de lactancia). Después del nacimiento: el poder del progenitor SE REVISTE en la descendencia; la descendencia DESCIENDE BAJO LA RAMA SUPERIOR (el progenitor que la produjo); el modo de gobierno PUEDE ascender o descender según las luces superiores que entren, pero las partes constitutivas NO PUEDEN cambiar. Terminología de la heará (irradiación): según la Carroza en la visión profética, la luz resultante es en sí misma una “irradiación” de la luz progenitora.

Conceptos que introduce

• Unión, gestación, nacimiento
• Todos los detalles se revelan antes del nacimiento
• Tras el nacimiento puede crecer el poder, no los detalles
• El progenitor se reviste en su descendencia tras el nacimiento
• La irradiación desde la carroza
• El período de la lactancia
• Mojin de la madurez y de la inmadurez

Conceptos que desarrolla

• La conjunción de MaH y BaN
• La Unión (Zivug)
• La cadena de desarrollo (Hishtalshelut)
• Lo masculino es lo general; lo femenino, los detalles
• Nukvá
• Partzuf
• Mojin deKatnut (de la inmadurez)
• Mojin deKatnut y Mojin deGadlut
• La balanza gobierna en todo
• La balanza (Matkelá)
• Semejanza de Hombre (Dmut Adam)

Arcos que hace avanzar

• Unión, gestación, nacimiento introducido: tres etapas operativas: zivug, ibur, leidá
• Todos los detalles se revelan antes del nacimiento introducido: todo detalle debe estar presente antes del nacimiento (después solo crece el poder o el resplandor)
• Tras el nacimiento puede crecer el poder, no los detalles introducido: distinción entre el número de detalles (fijado al nacer) y el grado de poder (que puede crecer)
• El progenitor se reviste en su descendencia tras el nacimiento introducido: el poder del progenitor se reviste en la descendencia; la descendencia desciende bajo la rama superior
• La irradiación desde la carroza introducido: terminología de la “heará” fundada en la Carroza como visión profética
• El período de la lactancia introducido: yeniká, el período posterior al nacimiento en el que crece el poder
• Mojin de la madurez y de la inmadurez introducido: Mojin de gadlut y Mojin de katnut como grados de poder

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