Puerta 51 de 138 · Estados de las tres primeras Sefirot de Nekudim

La raíz de las creaciones está en las siete Sefirot inferiores, mientras que las tres primeras solo las dirigen. Cuando los recipientes se rompieron, las tres primeras Sefirot no se rompieron, pero sufrieron un defecto por su conexión con las siete inferiores

Su función en el libro

ABRE la nueva unidad de sección Estados de las tres primeras Sefirot de Nekudim (Puertas 51-53). Después de que las Puertas 36-50 trataran la ruptura y la reparación de las siete Sefirot inferiores, esta unidad se ocupa de las tres primeras (Kéter, Jojmá, Biná). Dos partes: (Parte 1) Por qué las tres primeras NO se rompieron: la raíz de los mundos y seres creados = las SIETE SEFIROT INFERIORES (los Siete Días de la Creación, llamadas también Sefirot de construcción; Salmos 89:3, “El mundo se construye con Bondad”; cf. Ramban sobre Génesis 1:3). Las tres primeras son coronas sobre las siete, cuya función es dirigirlas y repararlas. Se necesitan dos raíces: (a) una raíz para la existencia inmutable (= las siete inferiores); (b) una raíz para el estado cambiante según los actos de los hombres (= las tres superiores, que proveen el flujo). El daño NO se aplica a las tres primeras en su esencia intrínseca (por encima del nivel afectado por los actos de los hombres). Los pecados NO las dañan, sino que las ALEJAN (la oscuridad resultante en las siete inferiores ES el defecto, pero está en las siete inferiores). (Parte 2) Sin embargo, incluso las tres primeras sufrieron un defecto en sus partes posteriores (ajorayim), los aspectos que se relacionan con las siete inferiores. En concreto: su NHY (Nétzaj-Hod-Yesod), que canaliza el influjo hacia abajo, incluidas las partes posteriores del NHY de Kéter, que canalizan las Bondades y los Rigores hacia Aba e Ima (cita de Etz Jaim, Shaar Shevirat HaKelim cap. 2; Pitjei Jojmá VaDaat #43, Shaarei Ramjal p. 184). Así, las tres primeras se SOSTUVIERON, pero su aspecto de canalización quedó reducido. El flujo reducido = MOJIN DEKATNUT (“mentalidad de inmadurez”). El defecto en las tres primeras es necesario para que las siete inferiores puedan tener defectos que reparar (todo el propósito de la ruptura).

Conceptos que introduce

• Las siete Sefirot inferiores: la raíz
• Las tres coronas superiores
• Las partes posteriores (Ajoráyim)
• Mojin deKatnut (de la inmadurez)
• Los siete días de la Creación
• Los pecados alejan, no dañan
• Las Sefirot de la construcción

Conceptos que desarrolla

• Las Sefirot
• Jésed
• Din
• Rajamim (la misericordia)
• La ruptura de los recipientes
• Tikún (la reparación)
• Mal real y mal potencial
• La elección del ser humano otorga el dominio
• Hanhagá: el orden de gobierno
• Kéter
• Jojmá
• Biná
• El Partzuf de Ima
• El Partzuf de Aba

Arcos que hace avanzar

• Las siete Sefirot inferiores: la raíz introducido: las siete inferiores = raíz de los seres creados; los Siete Días de la Creación; las Sefirot de construcción
• Las tres coronas superiores introducido: las tres primeras = coronas sobre las siete, que las dirigen y reparan
• Las partes posteriores (Ajoráyim) introducido: אחוריים, los aspectos de las Sefirot superiores que se relacionan con las siete inferiores (su NHY)
• Mojin deKatnut (de la inmadurez) introducido: “mentalidad de inmadurez”, el flujo reducido de las tres superiores a las siete inferiores
• Los siete días de la Creación introducido: los Siete Días = las siete Sefirot inferiores en operación
• Los pecados alejan, no dañan introducido: los pecados no dañan a las tres superiores, sino que las alejan (la oscuridad resultante en las siete inferiores ES el defecto)
• Las Sefirot de la construcción introducido: Sefirot de binián, las Sefirot de construcción (Salmos 89:3; Ramban sobre Génesis 1:3)

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