138 Puertas de la Sabiduría

Puerta 52 de 138 · Estados de las tres primeras Sefirot de Nekudim

La esencia intrínseca de Zeir Anpín (de los Reyes Primordiales) es el juicio severo – división y limitación –, del cual surge el Otro Lado. Zeir Anpín es rectificado y endulzado por Ima mediante el despertar de Nukvá

En una línea

La esencia intrínseca de Z"A es el juicio severo (las cinco guevurot en el Yesod de Ima). El endulzamiento de Ima lo convierte en gobierno operativo a través de Maljut como recipiente contenedor.

Su función en el libro

La esencia intrínseca de Zeir Anpín (de los Reyes Primordiales) y cómo Ima la rectifica. Dos partes: (Parte 1) La raíz de Zeir Anpín = las cinco potencias (guevurot) de Ima, los juicios severos revelados en el Yesod de Ima (donde por fin se manifiesta la raíz de los juicios severos; cf. Zohar Vayikrá 65a, “juicios severos despertados por medio de ella”; Zohar Tzav 34b, “sol construido de la tierra” = Zeir de la tierra = las cinco guevurot; Idra Rabá, Nasó 138b: “HaShem” = Atik/Arij Anpín/Jésed, “Elokim” = Zeir Anpín/Juicio). Cada luz, en esta naturaleza esencial cruda, está sola, no se une a las demás, como un alma abatida cuyas fuerzas permanecen inactivas → rostros airados, odio, rechazo. Ima lo supera con su poder de endulzamiento: se convierte en hueso de sus huesos (Génesis 2:23; Etz Jaim, Shaar HaMojin cap. 1) al entrar en Zeir Anpín (dándole su NHY) y hacer que reine el amor fraterno entre sus Sefirot. Mecanismo: a través de Maljut, el recipiente contenedor de todas ellas, de modo que, en lugar de brillar cada una por separado, todas se vuelven hacia ella como la “cierva amada” (Proverbios 5:19; Yevamot 62b: “Todo el que queda sin esposa queda sin alegría”; misterio del Shabat). Cuando Nukvá está lista (los mundos inferiores están listos), Ima lo ve, se despierta y mitiga a Zeir Anpín → alegría resplandeciente, puertas abiertas, la bendición fluye en Zivug (ref. anticipada a la Puerta 138). Cuando Nukvá NO está lista: puertas cerradas, “Le dolió en Su corazón” (Génesis 6:6); “se fueron las aguas del mar, el río se secó” (Job 14:11). El espectro de Mojin de katnut / de gadlut: en katnut solo se da el aspecto EXTERNO de la función de Ima (mitigación mínima); a medida que Zeir alcanza mayores Mojin, la severidad se mitiga cada vez más, hasta quedar completamente endulzada. (Parte 2) Lo que faltaba en los Reyes Primordiales: las Seis Direcciones NO estaban vueltas hacia Maljut, no escapaban de la tristeza ni de los rostros airados, e Ima aún les permitía permanecer así. Por eso FALTABAN LAS TRES PRIMERAS SEFIROT DE ZEIR ANPÍN (que resultan de la entrada de Ima en Zeir Anpín). Las Sefirot restantes se llamaban RESHUT HARABIM (“dominio de los muchos”, dominio público; Etz Jaim, Shaar Shevirat HaKelim cap. 3): cada Sefirá, un asunto separado, que enviaba su influjo por sí sola, NO a través de Maljut. El Otro Lado surgió de este estado; su naturaleza y función = solo causar SEPARACIÓN. Comparación adicional, más severa (¶29-30): el estado de ruptura es peor que los Mojin de katnut (donde la influencia de Ima está al menos mínimamente presente); en el estado roto, la influencia de Ima no está presente en absoluto, de ahí “desolación y vacío” (Gén. 1:2), destrucción literal. El DILUVIO = un nuevo despertar de la ruptura, pero con el aspecto de Ima presente (el arca); la tierra no fue destruida por completo.

Conceptos que introduce

Conceptos que desarrolla

Arcos que hace avanzar

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