Puerta 50 de 138 · El mundo de Nekudim
La entrada de la luz en los recipientes y su salida son la raíz del orden de gobierno de este mundo en estado de daño y reparación
En una línea
La entrada y salida de la luz en el ciclo (la ruptura y la reparación, el descenso y el retorno) es la raíz del orden de gobierno. Nada es en vano; medida exacta, ni menos ni más.
Su función en el libro
CIERRA la unidad del mundo de Nekudim (Puertas 36-50). Vuelve a una pregunta pendiente desde la Puerta 41: ¿POR QUÉ la luz entró al principio, solo para dar la vuelta y salir? Después de todo, la gradación podría haberse producido desde el inicio sin esto. Dos partes: (Parte 1) NADA ES EN VANO, establecido desde dos lados: (a) algo sin propósito es del todo inconcebible en la Mente Suprema (algo impropio no puede existir en HaMajshavá HaElyoná); (b) las Sefirot son las medidas de todas las creaciones, no contienen nada que no exista en las creaciones y, por lo tanto, nada es en vano. De esta premisa: aun cuando no sabemos qué resulta de un fenómeno, sabemos con certeza que tiene alguna consecuencia. Aplicado: la entrada y salida de las luces debió de ocurrir por una razón; pero la razón no pudo ser simplemente producir la gradación de los Partzufim (que podría haberse producido sin ella). La luz no ACTUÓ: simplemente no se unió al recipiente incompleto y esperó. Aun así, la entrada y salida tiene una función y una consecuencia esenciales (todo lo que se hace arriba tiene consecuencia en el orden de gobierno de los mundos). (Parte 2) La función: el fenómeno de entrada y salida constituye la RAÍZ INDIVIDUAL del orden de gobierno de ESTE mundo en sus estados de daño y reparación / premio y castigo. Mecanismo: donde las luces de arriba brillan de manera REVELADA → mayor poder en las creaciones. Donde las luces están CERRADAS u OCLUIDAS → debilidad. El número de luces de arriba corresponde a todos los aspectos requeridos en lo que existe. La combinación de luces reveladas y ocluidas determina el diseño y el carácter particulares de lo que existe abajo, en todos sus aspectos. Por eso la entrada y salida produjo la combinación de exactamente tantas revelaciones y exactamente tantas oclusiones como necesita la estructura particular de nuestro mundo. La Mente Suprema calculó exactamente, ni menos ni más, cuántas raíces de daño y cuántas de reparación, en qué orden y de qué manera. El capítulo es el PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE de la unidad, aplicado al acontecimiento cosmológico aparentemente más redundante.
Conceptos que introduce
- Nada es en vano
- Luces reveladas y luces veladas
- La raíz del daño y de la reparación
- La raíz del premio y el castigo
- La medida exacta de las raíces
Conceptos que desarrolla
- El recipiente (Kli)
- La luz, oculta al principio
- Tikún (la reparación)
- Las Sefirot
- Hanhagá: el orden de gobierno
- Devolver el mal al bien
- El ciclo de creación y destrucción
- Semejanza de Hombre (Dmut Adam)
- Las leyes de la perfección
- La luz entra progresivamente
Arcos que hace avanzar
- Nada es en vano introducido: principio de razón suficiente: nada hay en la Mente Suprema sin propósito
- Luces reveladas y luces veladas introducido: su combinación determina la estructura particular de las creaciones
- La raíz del daño y de la reparación introducido: la entrada y salida constituye la raíz
- La raíz del premio y el castigo introducido: también tiene aquí su raíz
- La medida exacta de las raíces introducido: la Mente Suprema calcula exactamente cuántas raíces de daño / de reparación