Puerta 49 de 138 · El mundo de Nekudim
La producción del mal y su futuro retorno al bien. Beriá-Yetzirá-Asiá se convirtió en Atzilut-Beriá-Yetzirá-Asiá, pero luego volverá a ser Beriá-Yetzirá-Asiá
En una línea
El arco cósmico: la perfección requiere la deficiencia. El mal se produce en la fase media del ciclo y retorna al bien al final. Seis milenios como un solo ciclo; los milenios séptimo, octavo, noveno y décimo describen la eternidad posterior al ciclo.
Su función en el libro
El análisis culminante de la unidad sobre la producción del mal y su futuro retorno al bien. Subtítulo: “BYA se convirtió en ABYA, pero luego volverá a ser BYA”, el arco estructural cósmico de la reparación de Nekudim. Dos partes: (Parte 1) Que los recipientes/vestiduras sean la raíz del mal NO es en sí un menoscabo; al contrario, es la perfección de la creación, conforme a la intención subyacente de revelar la unidad suprema. Las vestiduras perdurarán (a diferencia del mal mismo, que será anulado). Al principio eran la raíz del mal efectivo, que debe ser devuelto al bien mediante las reparaciones humanas. DISTINCIÓN CLAVE (¶8): el mal efectivo (que ejecuta la incitación del mal y obstruye el flujo de bendición) frente al mal devuelto al bien (intrínsecamente malo, pero contenido y rectificado; aumenta el flujo de bendición en proporción al mal original). Dos funciones del mal (¶11): (1) al inicio: produce deficiencia, mancha la gloria del Rey; (2) una vez que la unidad toma el control: muestra la gloria de la unidad (“esto es lo que el Rey venció mediante Su gran perfección”). LA PERFECCIÓN REQUIERE LA DEFICIENCIA (¶13): perfección ≠ mero bien; es la reparación de la deficiencia. Sin deficiencia, solo se revelaría el bien, no la perfección, y “el verdadero deleite de las almas no está en el bien, sino en la perfección” (Puerta 4). Por lo tanto: cuanto mayor la deficiencia revelada → mayor la perfección revelada. Recompensa por el esfuerzo (¶14): no solo una recompensa adecuada, sino recompensa POR EL ESFUERZO; pueden disfrutar del bien “sin sentir ninguna vergüenza”. Incluso la existencia del mal como mal efectivo resulta EN SÍ haber sido buena, pues dio a los hombres la oportunidad de hacer méritos (¶16). (Parte 2) El proceso estructural. Al principio, cuando los recipientes se rompieron, solo se revelaron en las Sefirot las RAÍCES del mal (juicios estrictos y defectos en las luces mismas); el mal efectivo surgió solo DESPUÉS de la reparación, cuando se produjeron las creaciones separadas. Gran gradación: BYA se convirtió en ABYA; tres se volvieron cuatro. La selección y purificación de la Puerta 47 logró esto. Maljut de Asiá, tal como es ahora, es solo UNA PARTE de la Maljut de Asiá original; las otras partes ascendieron. Gradación de la luz: cada nivel es menor que el anterior; el ocultamiento es más intenso en los inferiores (más cerca de Maljut). “Doscientos incluye cien”, pero la misión inferior solo se revela cuando el ocultamiento se intensifica lo suficiente. En la reparación futura: ABYA vuelve a ser BYA, la última parte de Maljut se integra con su todo y se revela el Atzilut supremo de la generalidad de Nekudim (cita de Etz Jaim, Shaar HaTikún cap. 3 p. 49b: “En el tiempo venidero... el nombre de SaG volverá a su estado original, mientras que el nombre de MaH no operará”). Isaías 25:8: “Él consumirá la muerte para siempre”. Las vestiduras PERMANECEN como la raíz del mal que ALGUNA VEZ existió, pero fue rectificado. ARCO ETERNO (¶35-40): todos los SEIS MILENIOS = un ciclo continuo. Mashíaj = el comienzo de la revelación de la unidad (Salmos 90:15). Fin del sexto milenio = el gran Día del Juicio; luego se revela la unidad. Séptimo milenio = el mundo de Akudim (el recipiente enteramente sujeto al alma). Octavo = las luces de la Nariz. Noveno = las luces del Oído. Décimo = el Mundo Venidero. Cita a Ramjal, Pitjei Jojmá VaDaat p. 48, el Zohar Jadash, Bereshit 10, y Pirkei de Rabí Eliezer cap. 3. Cierra: “Solo D-os será exaltado en Su unidad” (Isaías 2:11); ref. cruzada a la Puerta 30.
Conceptos que introduce
- Mal real y mal potencial
- Las dos funciones del mal
- La perfección requiere deficiencia
- El premio por el esfuerzo
- “Destruirá a la muerte para siempre” (Isaías 25:8)
- Seis milenios: un solo ciclo
- El séptimo milenio: Akudim
- El Mashíaj inicia la revelación de la Unicidad
- La raíz permanece tras la reparación
- El reposo (Menujá)
Conceptos que desarrolla
- Devolver el mal al bien
- Tikún (la reparación)
- Sitra Ajra
- Kelipot
- El recipiente (Kli)
- Las vestiduras como velos que ocultan
- BYA se convierte en ABYA
- La primera Atzilut revelada
- Todas las almas completan su misión
- La elección del ser humano otorga el dominio
- La reparación de Maljut por el ser humano
- Las leyes de la perfección
- Destellos y chispas
- Akudim, Nekudim, Berudim
- Semejanza de Hombre (Dmut Adam)
- La luz, oculta al principio
- El ciclo de creación y destrucción
Arcos que hace avanzar
- Mal real y mal potencial introducido: la distinción más importante del capítulo
- Las dos funciones del mal introducido: dos funciones: mancha en la gloria del Rey (al inicio) → revelar la gloria del Rey (una vez que la unidad toma el control)
- La perfección requiere deficiencia introducido: perfección = reparación de la deficiencia, no el mero bien
- El premio por el esfuerzo introducido: no solo una recompensa adecuada, sino recompensa por el esfuerzo (sin vergüenza)
- “Destruirá a la muerte para siempre” (Isaías 25:8) introducido: “Él consumirá la muerte para siempre” como ancla de la absorción del mal en su raíz
- Seis milenios: un solo ciclo introducido: seis milenios = un ciclo continuo, del ocultamiento a la revelación
- El séptimo milenio: Akudim introducido: el séptimo = el mundo de Akudim (el recipiente sujeto al alma)
- El Mashíaj inicia la revelación de la Unicidad introducido: ancla en Salmos 90:15
- La raíz permanece tras la reparación introducido: las vestiduras permanecen como raíz de lo que una vez fue mal, pero ahora está rectificado
- El reposo (Menujá) introducido: el descanso del séptimo milenio como culminación del ciclo