Puerta 46 de 138 · El Mundo de Nekudim
La caída y la ruptura de los recipientes, para producir el mal
En una línea
Se produjo la ruptura: las luces desbordaron la capacidad del recipiente en su punto extremo; el recipiente se rompió; 288 chispas cayeron a los ámbitos inferiores, produciendo el ámbito del mal.
Su función en el libro
El acontecimiento visible de Nekudim: la CAÍDA y la RUPTURA de los recipientes, explicadas como DOS fenómenos distintos (el paso conceptual más importante de la Puerta 46). Dos partes: (Parte 1) Cuando las vestiduras debían ser reparadas, la parte más alta contenida en Nekudim (= su Atzilut) quedó OCULTA, y las vestiduras gobernaron por sí mismas. ¿Por qué el ocultamiento? Porque el mal no puede morar con Atzilut (Salmos 5:5: ‘El mal no morará contigo’); como la intención era producir el mal, las vestiduras debían gobernar. ¿Por qué permitir que gobiernen? En aras de la reparación final (remisión a la Puerta 41). La luz no puede volver como MaH nuevo hasta que primero ocurra un daño efectivo. La analogía de las TUBERÍAS: cuando se CONSTRUYEN canales para traer agua de un río, NO hay que dejar que el río fluya por las tuberías sin terminar (es como si no fueran sus tuberías). Durante la construcción, el río está oculto; una vez construidas, las tuberías sirven de canales. Así ocurre con BYA: durante su construcción, Atzilut está oculta. Atzilut NO tiene parte ni participación en la producción del mal; su luz solo puede atraerse hacia abajo a través de BYA cuando estos están rectificados para servir de canales. (Parte 2) Por qué esto se llama CAÍDA, y en qué se distingue de la RUPTURA. Son dos cosas diferentes: (a) CAÍDA = el descenso desde estar incluidos en Atzilut como sus vestiduras hasta gobernar solos; no es que se extendieran, sino que Atzilut se retiró; quedaron como ‘mundos por sí mismos’, porque les faltaba el cuerpo que habían estado vistiendo. = la muerte de los reyes. (b) RUPTURA = el modo destructivo de gobernar: la destrucción tomó el control, dañándolos y generando todas las clases de daño y de mal que pueden existir en el mundo. Los recipientes, en su estado roto, constituyen la MEDIDA de todas las clases de daño que pueden existir (lo que no se calculó al principio no podía llegar a existir después). Vacíos de luz = la deficiencia misma que les da la fuerza para producir el mal; gobernando solo en su aspecto de juicio severo. Sin embargo, la luz no dejó por completo de brillar desde lejos: incluso en la gran caída, 288 chispas descendieron con los recipientes, porque la intención última fue siempre convertir la gran destrucción en una reparación total.
Conceptos que introduce
- Caída y ruptura
- Atzilut, oculta para la construcción
- Conductos en construcción
- Las 288 chispas
- El nuevo MaH
- “El mal no morará contigo”
Conceptos que desarrolla
- La ruptura de los recipientes
- El recipiente (Kli)
- Atzilut
- Beriá
- Yetzirá
- Asiá
- Sitra Ajra
- Kelipot
- Las vestiduras como velos que ocultan
- Un mundo, tres vestiduras
- Los pies de Atzilut
- La luz, oculta al principio
- Devolver el mal al bien
- Tikún (la reparación)
- “Los reyes que reinaron”
- Destellos y chispas
- Din
Arcos que hace avanzar
- Caída y ruptura introducidas: la caída (descenso de nivel) y la ruptura (gobierno destructivo) son dos acontecimientos distintos
- Atzilut, oculta para la construcción introducido: tuberías en construcción; el río se oculta mientras se construyen las tuberías
- Conductos en construcción introducidas: analogía del gobierno de BYA antes de la rectificación
- Las 288 chispas introducidas: chispas que descienden con los recipientes incluso en la gran caída (288 = רפ"ח)
- El nuevo MaH introducido: la luz que viene después del daño para llevar a cabo la reparación
- “El mal no morará contigo” introducido: Salmos 5:5 como texto probatorio de la exclusión de Atzilut respecto del mal