Puerta 13 de 138 · Las formas en que aparecen las Sefirot
Las formas espirituales subyacentes. La forma circular y la forma recta o erguida: providencia general e individual.
En una línea
Las Sefirot pueden verse como círculos (cadena de desarrollo, providencia indiferenciada) o como líneas rectas (orden de gobierno, tres columnas de Bondad/Juicio/Misericordia). Ambas visiones son válidas.
Su función en el libro
Cierra la unidad de las Formas (Puertas 7-13). Establece que la forma espiritual (sod hatemuná) vista en la profecía se interpreta por referencia a la forma correspondiente en el mundo inferior. Luego introduce explícitamente la gran distinción entre igul y yosher: los círculos indican la cadena de desarrollo (hishtalshelut) y una providencia general que todo lo abarca; la forma recta o erguida indica un gobierno diferenciado en derecha (Jésed), izquierda (Guevurá) y centro (Tiféret), el esquema de tres líneas de los Partzufim. Anticipa el tratamiento de los Partzufim a partir de la Puerta 17.
Conceptos que introduce
- Igulim (círculos)
- Yosher (la Rectitud)
- El secreto de la imagen (Sod haTemuná)
- La Providencia general
- La Providencia general (Hashgajá Klalit)
- La Providencia particular (Hashgajá Pratit)
Conceptos que desarrolla
- Maljut
- La visión profética
- Hishtalshelut (la cadena de desarrollo)
- Las Sefirot
- El atributo de Jésed
- El atributo de Guevurá
- El atributo de Tiféret
- El atributo de Kéter
- El atributo de Jojmá
- El atributo de Biná
- El atributo de Daat
Arcos que hace avanzar
- Maljut se nombra de nuevo como la fuente de la temuná (“una luz que brilla desde Maljut”); la imagen profética es el brillo específico de Maljut
- La visión profética recibe un principio interpretativo clave: la imagen profética se lee por analogía con la forma del mundo inferior (sod hatemuná)
- Hishtalshelut (la cadena de desarrollo) recibe su lenguaje visual: el círculo (igul) representa la cadena de desarrollo
- Las Sefirot pueden verse de DOS modos: de desarrollo (círculos, cadena) y de gobierno (líneas, tres columnas)
- El atributo de Jésed se nombra en la posición de la línea derecha; el antecesor de Guevurá en el desarrollo
- El atributo de Guevurá se nombra en la posición de la línea izquierda; surge de Jésed en el desarrollo
- El atributo de Tiféret se nombra en la posición de la línea central; se alza entre Jésed y Guevurá en el gobierno
- El atributo de Kéter el círculo más externo en la visión del desarrollo; la providencia general que todo lo abarca
- Igulim (círculos) se introduce como forma técnica: círculos, indiferenciados, envolventes, de desarrollo
- Yosher (la Rectitud) se introduce como forma técnica: recta/lineal, de tres columnas, de gobierno, diferenciada